¿Qué se festeja en Berlín?

Cubadebate

Este nueve de noviembre, los vencedores de la Guerra Fría festejaron el 20 aniversario de la Caída del Muro de Berlín, considerado símbolo de una confrontación que no fue tan fría como asegura su nombre.

Hace pocos días el ex mandatario soviético, Mijaíl Gorbachov escribió un artículo sobre el tema en el periódico español El País en el cual mostraba cierta decepción con el rumbo que ha tomado la política internacional en las últimas dos décadas.
Según el ex soviético: “…tampoco ha llegado lo que los políticos de mi generación confiaban sinceramente que ocurriría: un mundo en el cual, con el fin de la guerra fría, la humanidad podría finalmente olvidar la aberración de la carrera armamentista, de los conflictos regionales y de las estériles disputas ideológicas y entrar en una suerte de siglo dorado de seguridad colectiva, uso racional de los recursos, fin de la pobreza y la desigualdad y restauración de la armonía con la naturaleza.”

Parece una broma. Las palabras de Gorbachov no pueden ser fruto de la ingenuidad. Ninguno de los dirigentes políticos, que como él, protagonizaron el famoso derrumbe, podía creer realmente que el futuro sería un mundo mejor. Por una simple razón: esa jamás, jamás fue la propuesta de Estados Unidos y el resto del mundo bajo la égida capitalista.

No podía nacer un mundo mejor del fin de una confrontación en la cual el vencedor humilla al vencido, cobra un botín e impone sus reglas. Y así se diseñó el mundo post Guerra Fría: el de las políticas neoliberales, la unipolaridad y el regodeo permanente en las penurias económicas y sociales de Europa del Este y las ex repúblicas soviéticas, como consecuencia de los años de confrontación.

Se abrió un periodo de reconquista, en el cual, el imperialismo tenía una visión tan omnipoderosa y triunfalista de sí mismo, que generó tesis tan absurdas como el fin de la historia. El sueño de un mundo mejor fue simplemente el producto de engaños propagandísticos y no fue necesario esperar 20 años para confirmarlo.

La década del noventa se estrenó con la Guerra del Golfo, se incrementaron los gastos militares, la OTAN se irguió como un ejército internacional a favor de los intereses norteamericanos. Creció el saqueo del Tercer Mundo a través de las transnacionales y organismos financieros.

Se allanó el camino para la tragedia que vivimos desde el año 2000, con una Casa Blanca neoconservadora que se inventó guerras en Irak y Afganistán, patrocinó golpes de estado en América Latina y un mostró un irrespeto total por las normas del derecho internacional. Solo es cuestión de mirar la historia y veremos que el mundo no fue ni por un instante más tranquilo, armonioso y seguro.

Sería bueno entonces preguntarle a los que se reunieron este nueve de noviembre en Berlín qué festejan.

En todo caso, que sirva la ocasión para demandar la caída de todos los muros post Muro de Berlín. En primer lugar el que se levanta, sobre el sudor y la sangre de los emigrantes latinos en la frontera sur de Estados Unidos, donde mueren cada año más mexicanos y centroamericanos que todos los que cayeron en los 30 años del muro berlinés; que caiga el muro israelí que convierte a Palestina en la mayor cárcel al aire libre.

Y que no solamente caigan los muros físicos, también los económicos y políticos como el bloqueo contra Cuba, que no es un rezago de la Guerra Fría, sino la prueba de su vigencia.

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El Salvador será

El Salvador será un lindo
y (sin exagerar) serio país
cuando la clase obrera y el campesinado
lo fertilicen lo peinen lo talqueen
le curen la goma historica
lo adecenten lo reconstituyan
y lo echen a andar.

El problema es que hoy El Salvador
tiene como mil puyas y cien mil desniveles
quinimil callos y algunas postemillas
cánceres cáscaras caspas shuquedades
llagas fracturas tembladeras tufos.

Habrá que darle un poco de machete
lija torno aguarrás penicilina
baños de asiento besos pólvora.


Roque Dalton

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Agrupamiento del PSUV y organización de la Juventud

El Partido Socialista Unido de Venezuela con mas de 7 millones de inscritos en sus filas y el 80% de los cargos de elección popular que han sido electos desde su nacimiento es sin duda la organización política mas importante del momento en la dinámica sur americana y la mas grande de la historia venezolana. Desde su nacimiento ha sido sometida dicha estructura a fuertes retos políticos y electorales, empezando por dos procesos de inscripción que en un primer momento le permitió al PSUV tener inscritos en sus filas a mas de 5 millones de venezolanas y venezolanos y en un segundo momento a mas de 7 millones dentro de los cuales mas de un millón son jóvenes menores de 30 años y mas de cien mil menores a los 18 años, igualmente procesos de democracia interna como la elección de sus autoridades a diferentes niveles como voceros, delegados, equipos regionales de trabajo y dirección nacional, la construcción colectiva de los planes de gobierno de los candidatos a las alcaldías y gobernaciones, la elección por la base de los candidatos a alcaldes y gobernadores y el respectivo proceso electoral y las elecciones para la aprobación de la enmienda constitucional.

Luego de salir victoriosos de todos estos procesos políticos y electorales, el PSUV en la búsqueda de mejorar su estructura y funcionamiento pasa a una nueva etapa, la etapa de reagrupamiento. En dicha etapa los mas de siete millones de militantes deberán agruparse en patrullas que serán la célula base de la organización del partido. Estas patrullas deberán estar constituidas por 30 camaradas de la misma comunidad y harán reuniones quincenales de forma ordinaria donde se discutirá y se ejecutara la política del partido.

Para la constitución de las Patrullas Socialistas se realizaran asambleas informativas por parroquias, sectores y comunidades con el objeto de difundir la propuesta de agrupamiento en patrullas socialistas, dicha asamblea se llevaran a cabo de forma simultanea el sábado primero de agosto. En ellas se explicara el procedimiento para la conformación de las patrullas socialistas y su validación.

Desde la primera reunión informativa se instalaran puntos rojos en todo el país donde se entregara a los militantes la información correspondiente a la integración de las patrullas y la planilla de registro. Hecha la reunión informativa se procederá a la convocatoria de las dos primeras reuniones de patrullas socialistas, la primera para el 8 de agosto y la segunda reunión para el 15 de agosto.

Dentro de este proceso de agrupamiento la juventud, que totaliza mas de un millón de la data total, tiene el gran reto de convocar a todos los y las jóvenes a las asambleas informativas que se relazaran en todas las parroquias del país el primero de agosto y luego de estas asambleas informativas deberán los jóvenes garantizar que en cada patrulla formen parte entre 5 y 10 jóvenes que constituirán el equipo juvenil de la patrulla.

Esperamos este proceso sirva para fortalecer la participación de la juventud en la construcción de una sociedad de iguales.

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ALÍ PRIMERA SOBRE LA JUVENTUD: EL ÁRBOL DE LA ETERNIDAD

CCGM

El 11 de febrero de 1985, Alí Primera se encontraba en la ciudad de Maracaibo atendiendo una convocatoria, que por el Día de la Juventud, tendría lugar en la Plaza de La Victoria. Fue un acto auspiciado y organizado por el Vicerrectorado Académico de la Universidad del Zulia. En el marco de esta actividad se dirige al pueblo zuliano, y a la juventud en particular, por el programa "Reseña Revista Radial 13.90", de Radio Selecta. Transcribo, textualmente sus palabras:

"Yo me considero joven. Pienso que me puede dar reumatismo en los huesos, pero en el espíritu, no. Y considero joven a Luis Beltrán Prieto Figueroa. Consideré joven siempre a Aquiles (Nazoa), a César (Rengifo). Considero joven siempre a todo hombre que sueña y lucha por hacer posible sus sueños, que lucha por ser siempre creativo, por ser siempre fértil en este mundo.

Ser joven es un compromiso con esa condición de joven y con el significado que tiene para cualquier país su juventud, y para el mundo la juventud entera. Yo no quiero decir eso nada más que para halagar a los jóvenes -porque no es un problema de venir a halagarlos y de hacerles una canción para que se solacen como jóvenes- no. Yo vengo a llamarlos a comprometerse, a que asistan a las cosas por principio, no por curiosidad.

Yo vi un programa de un canal, que yo lo digo y lo diré siempre que pueda, un canal que es detestable. Que es la principal arma del desarraigo de la juventud venezolana, que es el Canal 4 (Venevisión), y cuya programación es 98% norteamericana, hasta los programas deportivos. Y realizó en la Universidad de Mérida un acto el sábado pasado (Sábado Sensacional) donde decían, por ejemplo, que Mérida era la ciudad de la juventud y había una cancioncita, de esas canciones babosas que escriben manipulando, tratando de halagar al joven para en esa misma forma mediatizarlo, donde decían " los jóvenes que sueñan con el mañana, trabajan y estudian en un ambiente de paz y libertad" y el 2% de los muchachos- más nadie, porque la plaza estaba abarrotada, estaba llena- eran los que movían las manos y aplaudían. Es decir, fue más o menos un 80% a curiosear. Pero, de todas maneras llenaron la plaza y eso es lo terrible. Llenaron la plaza para ser manipulados en la imagen de un programa que es terriblemente evasivo de la realidad, evasivo con la realidad, y por supuesto, adormecedor.

Yo traigo a colación esto porque quiero repetir que para hablar de paz, para hablar de fe, hay que hablar de hechos concretos. La paz no puede hablarse nada más cuando hay ausencia de guerra. La paz tiene otro significado: la paz espiritual del hombre cuyos ojos no ven todos los días imágenes terribles en la sordidez, en la miseria de los niños, de indígenas.

Nuestro pueblo tiene un inmenso porcentaje de desnutridos, de analfabetos, de marginados terribles. Una marginalidad que aumenta. No pude hablarse de paz ni de libertad porque la libertad del hombre no es nada más que me dejen decir estas cosas, no. La libertad del hombre tiene una relación con su cultura, una relación con su salud, una relación con su trabajo, una relación con la educación, una relación con su espacio vital, con su ambiente, con su entorno.

Porque no es nada más que viva fuera de las rejas. La libertad del hombre debe pasar más allá de la mera libertad individual, donde nos quieren encerrar a nosotros. El hombre que viva nada más en su libertad individual, es un hombre preso. Un hombre preso porque su espiritualidad, su solidaridad, no se ha expandido. Y un hombre que no tenga espiritualidad ni solidaridad con los demás, es un hombre preso. Para mí, es un hombre preso, para mi concepción del hombre.

Y de eso hay que hablarle a la juventud y retarla, es decir: no se puede dejar nada más que el gobierno hable sobre el futuro del país. Nosotros tenemos el compromiso de hablar con mucho más derecho y de luchar por ese derecho y por ese porvenir. Es el compromiso. No hablar nada más y festejar a José Félix Ribas y a los estudiantes que fueron con él a pelear, a dar una cuota de sangre por la independencia venezolana. No podemos seguir viviendo del recuerdo de los héroes, tenemos que tratar de limpiar la estatua de Bolívar con dignidad. Limpiar nuestra presencia o el espacio que existe entre nosotros y la estatua de Bolívar. Y más aún: entre lo que pensamos nosotros y lo que pensó Bolívar.


Ese encuentro con el pensamiento bolivariano es necesario para nosotros ir ideando algo que será siempre joven: el sueño de un profundo combate transformador, en su totalidad, de algo que se está enquistando en Venezuela y que se está quedando.

Hablar en Venezuela de democracia parece ya que fuera un cliché, un lugar común. Pero hay que definir realmente el significado de democracia para poder descubrir hasta dónde ha llegado la democracia que tenemos actualmente. Hasta cuándo ha sido un mero formalismo. Hasta cuándo ha sido nada más algunas libertades. Hasta cuándo ha sido nada más algunas tolerancias. Y descubriendo recién esto, nosotros podemos como jóvenes inscribirnos, nosotros podemos como jóvenes participar colectivamente, más allá de cualquier ideología. Nosotros tenemos algo porque unirnos, todos los jóvenes, los jóvenes de cualquier edad.

La juventud de la alta sociedad es manipulada por los padres con un tremendo carro y con viajes a Miami para que se salga de cualquier posible influencia "nociva" de una juventud que busca beligerancia, de una juventud que busca participar.

Los jóvenes de las clases desposeídas no solo son manipulados por el Estado mismos, por los medios mismos y por los instrumentos que utiliza, sino también golpeados por carencias, por carencia de sitios para el trabajo, por carencia de espacios deportivos, de espacios culturales. No es posible, que nosotros, por ejemplo, vayamos a cantar, a realizar un evento cultural de cierta magnitud, de 18 grupos, y tengamos que hacerlo en estadios siempre, siempre en estadios. ¡Y eso no puede ser!

Debe haber sitios donde el joven pueda desarrollarse culturalmente, no solo esparciéndose, viendo un grupo cultural, sino desarrollando su propia creatividad cultural. Y es muy importante que nosotros lo hagamos notar, no como una promesa, sino que el joven se inscriba en una lucha por conseguir esos espacios, que es conseguir precisamente, el espacio para que su juventud se desarrolle con dignidad."

En estos términos se dirigió Alí Primera a la juventud, aquél 11 de Febrero de 1985. Nadie imaginaba el invierno de llanto y tristeza que nos aguardaba. Desprevenidos, inocentes, nos atrapó en su oscuridad la madrugada del 16 de Febrero de 1985.

De pronto, y por obra y gracia de la muerte, las emisoras de radio transmitían a Alí Primera cantando, con "groserías" y todo... ¡No puede ser, algo grave sucedió! ¡No puede ser! Era el grito de negación del pueblo venezolano.

Alí Primera había muerto en un "accidente": el mayor triunfo de los que querían acallarlo había ocurrido. Los dueños de los medios permitieron que el pueblo escuchara el canto irreverente y libre de Alí Primera, sin censura, sólo un día: el día de su muerte.

Pero, una frescura de árbol gigante comenzó a abrir sus ramajes sobre el llanto más largo que he visto llorar a mi pueblo. Desde entonces Alí es el Árbol de la Eternidad del Canto de los Pueblos, y cubre con su ternura, a todos aquellos que por amor combaten al lado de los oprimidos del mundo...

"A quienes han tratado de amedrentarme durante tanto tiempo. No bastan allanamientos, disparos a los vidrios del carro, persecuciones en las carreteras, etc., para silenciarme. Mi arma es la canción que elevo con profundo amor por el ser humano y por mi pueblo, mi arma es la esperanza, mi arma es mi deseo de ser útil siempre a mi país. Dejar de hacer lo que hago es como dejarse morir de una muerte distinta de miedo. No tengo vocación de héroe, pero como tampoco tengo vocación de desertor, prefiero arriesgarme a usar "mis armas" así tenga que enfrentarme con las de ustedes.

No tendré peso político para tumbar gobiernos, pero carajo, a mi nadie me quita el pálpito de que aquí el pueblo alguna vez será gobierno".(Alí Primera. Remitido: "No solo de vida vive el Hombre")

*Tomado de "ALÍ PRIMERA: CUANDO CANTA LA DIGNIDAD"
Autora: LA CHICHE MANAURE (próximo a publicarse)

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Los jóvenes de la revuelta de diciembre en Grecia siguen presos

Jristos Servas Elefcerotipía

Traducido para Rebelión por María Enguix

Cinco meses después del estallido social de diciembre, se mantiene con extrema dureza la penalización de las luchas sociales de la juventud. Seis de los 30 griegos (o residentes en Grecia desde hace años) en prisión preventiva por los sucesos del pasado mes de diciembre permanecen en la cárcel. En cuanto al destino de los otros 32 extranjeros, que fueron encarcelados, acusados de actos delictivos, se estima que si en su mayoría no han sido deportados, junto con el resto de inmigrantes detenidos, permanecen encerrados.

En Lárisa, los 17 acusados, casi todos escolares, a los que se aplicó la ley antiterrorista, han sido puestos en libertad. Sin embargo, todavía no les han retirado las graves acusaciones delictivas.

Al mismo tiempo, en la ciudad de Xanci se ha abierto con carácter retroactivo un nuevo capítulo de actuaciones judiciales sobre los sucesos de diciembre. Las autoridades fiscales locales pretenden inculpar ahora, mediante acusaciones delictivas exageradas y forzadas (intento de asesinato, lesiones corporales graves, etc.), a estudiantes y demás jóvenes que participaron en las movilizaciones.

De los seis griegos que permanecen aún en prisión, cuatro fueron detenidos el 10 de diciembre de 2008 en las inmediaciones de la Universidad Politécnica. Los policías declararon que todos habían participado en los episodios y que lanzaban piedras y cócteles molotov contra ellos.

Las autoridades fiscales no tomaron en consideración otros testimonios, ni tampoco, como afirma la mayoría, que no participaron en los episodios y que sus detenciones se hicieron en masa. Por el contrario, el fiscal, en su propuesta al Consejo de la Magistratura, suscribe al pie de la letra las declaraciones de los policías, y dice que son «rotundas y no dan lugar a dudas sobre la actuación de los acusados».

En pocas palabras, para el fiscal es un hecho, en clara vulneración de la presunción de inocencia, que los acusados no sólo son culpables, sino que es muy probable, por su singular comportamiento delictivo, que cometan otros crímenes semejantes en el futuro.
El fiscal, tras valorar el comportamiento de los detenidos, que considera incuestionable y obvio, los define colectivamente como un nuevo enemigo «interno» peligroso de la legalidad constitucional. Les imputa una «obsesión por la destrucción y el desastre que se fundamenta en el odio ciego contra el orden público». Curiosamente, hace un mes en Finlandia, el Presidente de la República, C. Papulias, calificó de alentador que la juventud se rebele y exprese su ira por todo lo que la hacen sufrir.

En su propuesta, el ayudante del fiscal de primera instancia, S. Caramanis, señala de forma significativa que «la facilidad con que pusieron en peligro vidas humanas y destrozaron bienes, estatales y privados, es excepcionalmente antisocial y no tiene móviles ideológicos que eventualmente pudieran atraerles simpatías en un estado de derecho, como nuestro país, que por supuesto no es ideal pero que sin duda permite, gracias a sus instituciones consolidadas y a la protección constitucional, el derecho de reunión y protesta, y muestra además gran tolerancia con este tipo de manifestaciones que, con una continuidad casi diaria, vienen celebrándose principalmente en el centro de Atenas».

Las autoridades fiscales no sólo desestiman las declaraciones de un periodista que vio a los antidisturbios atacar y proceder a detenciones aisladas de personas que no habían lanzado cócteles molotov, sino que aluden como circunstancia agravante (antes de que se votase la ley Dendia contra los encapuchados y cualquiera que se oculte el rostro) el hecho de que los arrestados llevaban puestos cascos o máscaras quirúrgicas; algo que llevaban, como parece evidente, para protegerse de los gases químicos de las fuerzas policiales.

«El prolongado arresto actual de los detenidos a raíz de los sucesos de la sublevación de diciembre pone de manifiesto la parcialidad de la Justicia, en absoluto independiente, que funciona más bien como un puro mecanismo de represión contra las luchas sociopolíticas», resalta la abogada Andonía Legaki, encargada de estos casos. Y prosigue: «Las reclamaciones respecto a “la neutralización de los acusados hasta la aplicación de la pena”, incluidas en la fundamentación de las disposiciones de la instrucción, vulneran el conjunto de las disposiciones constitucionales que consolidan la presunción de inocencia, la libre expresión de la convicción política y su no penalización, la resolución de los Tribunales sobre el fondo del posible acto ilegal». Y concluye: «En la medida en que la Justicia asume la “neutralización del enemigo interno” con el fin de favorecer cada elección del poder ejecutivo, recordamos que el conjunto de los derechos civiles y sociales contemplados en la Constitución se ha conquistado mediante manifestaciones, ocupaciones, etc., que en tiempos se consideraron ilegales...».

Fuente: http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=50677 (3 de junio de 2009)

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Entrevista de Kaos en la Red a Emma Esplá, nº2 de la lista del PCPE

Kaos

Entrevista a Emma Esplá, Secretaria General de los CJC y número dos de la lista del Partido Comunista de los Pueblos de España.

-Sois varios los militantes de los CJC que vais en la lista electoral del PCPE, ¿qué aportáis a ella?

Al igual que el resto de camaradas que formamos parte de esta candidatura, aportamos nuetro trabajo militante, nuestro copromiso cotidiano en la lucha contra el capitalismo. Con la especificidad de que somos militantes comunistas formados en otras luchas y experiencias, una generación de comunistas que a la vez que aporta nuevas formas de ver y plantear la lucha, aprende de la experiencia acumulada de muchos militantes comunistas. Pienso que cada generación de jóvenes se acerca a la lucha de una manera diferente, con unas formas, unas motivaciones y unas experiencias distintas, y que la mejor forma de avanzar es que confluyan en un proyecto común que defienda los intereses de las grandes mayorías.

Los CJC aspiramos a aglutinar a la juventud comunista dispuesta a confrontar con el capiatalismo y luchar por la construcción de la sociedad socialista, a convertirnos en una organización capaz de defender los derechos de la juventud trabajadora y estudiante. Nuestro objetivo es precisamente unir las distintas expresiones dentro del movimiento juvenil, para vincularlo a la lucha general de las y los trabajadores. Por eso los CJC somos una parte indisoluble del proyecto del PCPE, somos un mismo proyecto que tiene dos expresiones organizativas. Por la especificidad de la juventud, somos una organización con autonomía organizativa y elaboramos nuestra propia política dirigida a los sectores juveniles, a sus problemas y aspiraciones concretas, pero dentro de un proyecto general para el conjunto de la clase obrera y sectores popurales de los pueblos del Estado Español.

-¿Qué papel juega la juventud comunista ante una cita electoral? ¿Qué significan las elecciones para los CJC?

Para los CJC una cita electoral es una batalla más dentro una larga marcha para acabar con este sistema de explotación y opresión. No somos una opción electoralista, sino una organización revolucionaria. La base de nuestro trabajo es estar cada día en la calle, aumentando nuestra intervención política en los distintos movimientos, aprendiendo a ser agitadoras/es, uniendo, organizando y movilizando a la juventud.

Tenemos claro que las elecciones burguesas no son más que una forma de legitimitación de la clase dominante, donde articula muy bien sus intrumentos ideológicos de dominación y busca la perpetuación del propio sistema. Nuestras formas de lucha son y seguiran sindo múltiples, utilizaremos todo lo que esté a nuestro alcance para construir la revolución, y aprovecharemos todos los espacios que podamos para dar a conocer nuestras propuestas.

Creo que somos un proyecto con una clara perspectiva de clase del estado: para nosotros el estado no es neutral, ni una "esencia" que defiende los intereses de los "ciudadanos", sino que es el instrumento de una clase para dominar a otra, por eso todo el aparato juridico-político está al servicio de los que tienen los medios de producción, tanto la actual España como la Unión Europea son intrumentos de las diferentes oligarquías para perpetuar su dominación basada en la explotación de las y los trabajadores y el expolio de los pueblos.

Un ejemplo claro del carácter de clase del estado, son los graves intentos, por parte del gobierno socialdemócrata, que ha querido impedir que una lista electoral de izquierdas se presentase a las elecciones, ha pretendido silenciar, como vienen haciendo en los últimos años, a una parte de los sectores populares. A pesar de que en esta ocasión la propia justicia burguesa ha evitado tan escandaloso hecho, sabemos que la europa del capital y los monopolios intentará silenciar todas aquellas opciones críticas ya sean comunistas o no.

Por eso la candidatura del PCPE con el lema "Rompe la cadenas. Contra la Europa del capital y la Guerra", confronta directamente con el proyecto imperialista de la Unión Europea, confronta directamente con los intereses del capital, defendiendo los intereses de las y los trabajadores, los sectores populares y la juventud.

-¿Qué sectores de la juventud creéis que el PCPE es capaz de aglutinar ante unas elecciones?

Los CJC llevaremos las propuestas del PCPE, a todos los movimientos juveniles y organizaciones con las que trabajamos, a las universidades, centros de estudio... para poder explicar y debatir, nuestro análisis, propuestas y proyecto de estado de república confederal socialista.

Todavía nuestra capacidad de influencia entre amplios sectores juveniles es modesta, pero entre los sectores más organizados; asambleas y asociaciones de estudiantes, coordinadoras antifascistas, organizaciones de solidaridad, plataformas republicanas... explicaremos que lo fundamental para defender los intereses de la juventud es luchar.

Y que en esta convocatoria electoral tienen la posibilidad de votar a una opción comunista que no pretende ni reformar ni modificar la Unión Europea, ni jugar al institucionalismo burgués, sino que apuesta por acabar con todo el sistema capitalista mediante la revolución socialita, y construir desde sus cenizas un modelo social radicalmente diferente basado en la justicia social, la solidaridad, y el control de las y los trabajadores de los medios de produción. Sólo la revolución, mediante la movilización sostenida, y la participación de la juventud, tomando parte como sujetos activos, podrá defender los derechos de la juventud trabajadora y estudiante.

-¿Pensáis que el proceso de Bolonia, la lucha estudiantil y la actual coyuntura de crisis, que afecta especialmente a la juventud además de a los inmigrantes, repercutirá en los resultados que obtenga el PCPE?

La actual crisis económica, que es una fase más del modo de producción capitalista, una regularidad que se produce periódicamente y que necesita el sistema para destruir fuerzas productivas, está poniendo las bases para un nuevo periodo de movilización popular. Las movilizaciones de los últimos meses son un anticipo de lo que queda por venir.

Este curso escolar la respuesta del movimiento estudiantil, ante el ataque de la educación pública con el Proceso de Bolonia, ha avanzado es su combatividad, su fuerza y su coordinación. La Solidaridad internacionalista contra el genocidio del pueblo palestino en Gaza ha sacado a miles de personas a la calle, las movilizaciones republicanas han vuelto a recorrer muchos puntos del estado, las luchas contra las privatizaciones de la sanidad y los servicios públicos, las luchas obreras contra los despidos y los cierres patronales...

Objetivamente hoy la clase obrera y los sectores populares, están sufriendo tal ataque a sus derechos que la organización se convierte en la única arma para frenarlos. La situación de paro, por ahora cuatro millones pero la tendencia es a aumentar, la situación de endeudamiento, los embargos de viviendas por impago, los despidos improcedentes... y que pronto miles de familias que no tienen ningún miembro con trabajo dejarán de cobrar los subsidios, nos marca un panorama que sólo podrá resolverse favorablemente si los sectores afectados toman conciencia de sí mismos y entienden que nadie luchará por ellos, sino que son ellos los que deben construir el camino de la lucha si quieren acabar con esta situación.

Los y las inmigrantes son tratados como mercancias, mientras el capitalismo necesitaba mano de obra en situación de casi semiesclavitud, para explotarla a mayores niveles y extraer más plusvalías, promocinaban la inmigración ilegal y sus graves consecuencias con miles de muertes en pateras y cayucos, ahora que las necesidades económicas le exigen la destrucción de puestos de trabajo, vuelven a ser tratados como auténticas mecarcías y se promociona su expulsión, através de legislaciones como la directiva de la "venguenza" a nivel europeo.

El fascismo, es consciente que en esta coyuntura tiene un caldo de cultivo que puede aprovechar, el aumento del racismo, las consignas "patriótico casposas" contra los inmigrantes, echándole las responsabilidad de que quitan puestos de trabajo, no hacen más que favorecer a la burguesía e intentan confundir y enfrentar a la clase obrera fente a sus enemigos de clase.

La burguesía está intentando resolver esta crisis, de la única manera que puede, aumentando la explotación, destruyendo puestos de trabajo, acabando con las conquistas de los trabajadores, reduciendo los derechos laborales... con el objetivo de aumentar la plusvalía que nos roba cada día, para poder seguir aumentando sus beneficios. Ante esto existen dos opciones, o que lo consiga sin ningún tipo de problema, o que la organización popular comience a poner en aprietos los intereses de la burguesía.

Creo que es pronto para que fruto de la movilización popular y el trabajo militante se vuelva a recuperar la confianza hacia los comunistas, que sólo se consigue trabajando todos los días, demostrando que tenemos un proyecto sólido de transformación social y en esa vía venimos avanzando tanto los CJC como el PCPE. Desgraciadamente algunas organizaciones del movimiento comunista y de la izquierda en los últimos tiempos han estado marcadas por las traiciones a los intereses de los trabajadores, por estar inmersas en el institucionalismo convirtiéndose en gestores del sistema y por la subsidiariedad política haca la socialdemocracia.

Hoy en día se están sentando las bases para empezar a deslindar las posiciones del reformismo y las revolucionarias. Será una dura lucha romper la desconfianza y los prejuicios hacia las y los comunistas, pero con el compromiso, el trabajo leal, la honestidad, el ejemplo militante y la entrega en la lucha recuperaremos el tejido social necesario para hacer la revolución.

-El acuerdo del PCPE con otros partidos comunistas para estas elecciones, ¿qué importancia tiene para los CJC?

Uno de los principios fundamentales para los CJC es el internacionalismo proletario, pues la lucha de clases se da a nivel internacional y de la correlación de fuerzas de ésta dependerá que las luchas de los pueblos puedan derrotar al imperialismo. Para nosotros es fundamental recuperar la unidad comunista, tanto en el Estado Español como a nivel internacional.

Es conocido que los CJC pertenecemos a la Federación Mundial de la Juventud Democrática y que a través de ella apostamos por la construcción del Frente Mundial Juvenil Antiimperialista, pero a la vez venimos impulsando un mayor nivel de intercambio y de intervención coordinada entre las organizaciones juveniles comunistas a nivel internacional.

Este acuerdo entre partidos comunistas de Europa para estas elecciones fruto del trabajo de los últimos años, en el que participa el PCPE como el partido de los comunistas en España, es un paso más en esa importante coordinación de los comunistas, pues tenemos claro que para acabar con esa superestructura estatal que es la Unión Europea, debemos golpear unidos los revolucionarios. Además supone un avance en ese deslinde necesario que comentaba antes, entre el reformismo y las y los revolucionarios, pues está demostrado que el Partido de la Izquierda Europea, pretende crear una Unión Europea "más social", pretende que se puede reformar la Unión Europea. Y eso no es posible. No hay posibilidad de reforma bajo el capitalismo, no hay terceras vías.

Es necesario combatir las mentiras de los partidos que defienden la Unión Europea y sus políticas, fortaleciendo a los partidos comunistas y obreros que trabajan por construir el socialismo.

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Más de medio millón de venezolanos se inscribieron en el PSUV

25 de mayo de 2009, 15:59Caracas, 25 may (PL) Un total de 600 mil venezolanos se inscribieron en el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) como parte del proceso de alistamiento y actualización con vistas al congreso de octubre próximo.

El vicepresidente de la organización política Elías Jaua informó hoy en rueda de prensa que esa cifra se corresponde con los últimos tres fines de semana a partir del 8 de mayo pasado.

Explicó que del total de inscritos el 40 por ciento son jóvenes menores de 23 años, lo cual -significó- es la expresión de que la juventud venezolana confía en el PSUV como principal fuerza política del proceso de cambios iniciado por el presidente Hugo Chávez desde 1998.

Significó que ese porcentaje representa por lo menos la incorporación al PSUV de 250 mil jóvenes, lo cual permitirá que la organización se nutra de nuevas ideas y la "nueva ética que tanto necesitamos para consolidar nuestra revolución".

Jaua evaluó de positivo las tres jornadas desarrolladas hasta ahora, que demuestran la voluntad del pueblo venezolano de sumarse al Partido Socialista Unido de Venezuela.

Estimó en más de un millón 600 mil las personas que han acudido a inscribirse y actualizar sus datos como miembros activos, de los cuales 600 mil son nuevos ingresos.

Adelantó que el próximo viernes, cuando se reanude el proceso en todas las Plazas Bolívar del país, se aumentará el número de máquinas para el registro.

El PSUV tiene el mayor respaldo de la población como fuerza política con el 34,5 por ciento, según las últimas encuestas.

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Declaración del XXI Encuentro Internacional de La Juventud Antifascista y Antiimperialista

La juventud presente en Río de Janeiro, Brasil, en el XXI Encuentro Internacional de la Juventud Antifascista y Antiimperialista (EIJAA), se da cita en un momento de aumento de la resistencia de la lucha popular en todo el mundo, en que la actual crisis económica del sistema capitalista aumenta, trayendo consigo la desigualdad social fruto de la concentración de la riqueza en cada vez menos manos. Condenando a los trabajadores, a los pueblos y especialmente a la juventud al hambre, producto de la criminal especulacion alimentaria, con nuevas medidas neoliberales contra la sanidad y la educación pública, privatización del agua, el desempleo, la guerra, el fascismo, y la miseria.

Esta crisis pone una vez más en cuestión la dominación imperialista y especialmente la supremacía del imperialismo norteamericano. Las contradicciones se agudizan, tanto entre el capital y el trabajo, como entre el imperialismo y los pueblos, así como entre las potencias imperialistas. Para resolver sus crisis, los imperialistas extienden su modelo de explotación y repartición geopolítica del mundo, recurren masivamente a la guerra, a la desestabilización de régimenes democráticos, a la endeudamiento público, tanto externo como interno, al racismo y al fascismo, utilizando armas como la amenaza y el terrorismo militar para intimidar, presionar e impedir el avance de la lucha de los pueblos.

Denunciamos y repudiamos la política genocida del imperialismo contra la lucha por liberación de las naciones. Las guerras imperialistas, que significan la masacre y la tortura contra los pueblos que resisten a las guerras de ocupación en Irak y en Afganistán. Condenamos el criminal bloqueo económico a Cuba, las declaradas amenazas a Corea del Norte, Venezuela e Irán (llamados el Eje del Mal) por el dictador George W. Bush y sus aliados, como al Estado sionista de Israel, que quiere someter a la heroica resistencia del pueblo palestino y libanés. Condenamos también el sometimiento de los pueblos africanos y asiáticos.

Rechazamos las acciones del imperialismo de ataque y agresión en América Latina, como en el caso de la ocupación militar de Brasil en Haiti, así como las pretensiones de instalar más bases militares en la región, la reactivación de la IV Flota, las constantes amenazas de internacionalizar militarmente la Amazonia. Condenamos el asesinato del revolucionario Raul Reyes y de los cinco estudantes mexicanos en Ecuador. Condenamos igualmente a los gobiernos fascistas en cualquier pais latinoamericano, en especial, el de Álvaro Uribe, así como el Plan Colombia y el Proyecto Mesoamérica. Esas medidas son verdaderas agresiones contra los pueblos que luchan por la liberación de América Latina de la opresión imperialista. Defendemos el derecho a la insurgencia, a la soberania y a la autodeterminación de los pueblos.

En este contexto, los jóvenes nos oponemos firmemente contra la política militarista y racista que representa el actual presidente de la Unión Europea (UE), Nicolas Sarkozy, que expresa la tendencia a la reunificación del imperialismo norteamericano y europeo, con el objetivo de eliminar las conquistas alcanzadas por la clase obrera, la juventud y los pueblos del mundo hace más de un siglo. El reconocimiento de la “independencia” de Kososvo demuestra que la nueva doctrina de la OTAN busca tener un ejército para imponer el orden imperialista en el mundo. La directiva de la “vergüenza”, que criminaliza y persigue a los inmigrantes, así como la pretensión de prolongar la jornada laboral semanal a 65 horas, muestran claramente el caracter reaccionario de la UE.

Respaldamos firmemente los procesos de cambio que vive América Latina y el Caribe expresada en la movilizacion de los sectores populares en contra del neoliberalismo. Estas luchas traen consigo la presencia de gobiernos democraticos, progresistas y antimperialistas como el de Hugo Chávez, Evo Morales y Rafael Correa.

En ese sentido, la base central para sustentar e inspirar la política y guiar nuestras acciones es el Socialismo Científico, la teoría capaz de prepararnos y fortalecernos ideológicamente para la lucha revolucionaria. Estudiarlo y divulgarlo entre la juventud es la forma que tenemos para hacer avanzar la consciencia de millares de jóvenes. Sin ese aspecto, nuestro trabajo se torna espontaneísta y trae resultados más pequeños de los que son necesarios para ser realizados.

La lucha antiimperialista debe avanzar. Para eso, es preciso que tengamos el espíritu de amplitud y solidaridad en la lucha popular, convenciendo a un conjunto de movimientos sociales, organizaciones políticas y partidarias que apunten en dirección de la unidad de las fuerzas progresistas y populares en todos los lugares, que se sumen a nuestras aspiraciones y sentimientos por un mundo nuevo.

También la lucha antifascista en el mundo pasa por nuevos desafíos. Hemos visto amenazados los derechos fundamentales de los jóvenes en los países capitalistas de todo el mundo: discriminación racial, prejuicios religiosos, abuso sexual y desigualdades sociales de todas las formas. Los ataques violentos a los inmigrantes, especialmente en los países de la Unión Europea y en los Estados Unidos, muestran que la intolerancia representa una forma de explotación de los capitalistas contra los trabajadores en los países ricos. La ilegalización de la juventud comunista checa (KSM), la prisión de los cinco patriotas cubanos, del luchador estadounidense Mumia Abul Jamal, de los asesinatos y encarcelamiento de líderes políticos de izquierda en Colombia y en otros países, las prácticas de tortura en las prisiones iraquíes, la construcción del muro separando a los palestinos de sus propios territorios son aspectos de la creciente radicalización y de la desesperación de los países imperialistas para garantizar el mantenimiento de su política de dominación.

También, nos alegramos de la libertad condicional del camarada colombiano Francisco Caraballo fruto de la lucha de las organizaciones populares y de izquierda, pero al mismo tiempo exigimos su libertad incondicional total.

Festejamos la creación de la República de Nepal, después de un fuerte proceso de lucha armada y popular, logrando derrotar al imperialismo, a la monarquía y al régimen feudal.

Hacemos nuestra la victoria del pueblo irlandés, que al mismo tiempo es una victoria de todos los pueblos sometidos a la UE, al vencer el NO en el referéndum sobre el neoliberal y militarista Tratado de Lisboa. Este hecho se suma a las anteriores derrotas del Tratado de la Constitución Europea en Francia y en Holanda. Igualmente llamamos al pueblo ecuatoriano a empujar al igual que en Irlanda una Patria Nueva, votando SI en el próximo referéndum por una nueva Constitución.

El XXI Encuentro Internacional de la Juventud Antifascista y Antiimperialista (EIJAA) hace un llamamiento a toda la juventud para sumarse a la lucha contra el fascismo y el imperialismo, con el objetivo de impulsar la construcción del socialismo. En el proposito de fortalecer nuestra lucha, extender lazos de solidaridad entre la juventud y los pueblos, llamamos a la participación a las organizaciones y a todos los antifascistas y antiimperialistas al próximo campamento, a desarrollarse en el continente europeo. En la dirección de una perspectiva mayor y renovada de unidad combativa y revolucionaria de la juventud.

Avancemos en la realización de más acciones concretas y unitarias, es ahora nuestra principal tarea!

Viva el internacionalismo proletario de la juventud!

Abajo el imperialismo. Viva el Socialismo!

La juventud combate el imperialismo capitalista, el fascismo y lucha por un mundo socialista.

Comité Preparatorio Internacional del XXI EIJAA

Rio de Janeiro, Brasil – agosto de 2008

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La cuestión de los jóvenes

Antonio Gramsci

Existen muchas "cuestiones" de los jóvenes. Dos me parecen de especial importancia: 1) La generación "vieja" cumple siempre la educación de los "jóvenes"; habrá conflicto, discordia, etc., pero se trata de fenómenos superficiales, inherentes a toda obra educativa y de contención, a menos que se trate de interferencias de clase, es decir, que los "jóvenes" (o una parte sustancial de ellos) de la clase dirigente (entendida en el sentido más amplio, no sólo económico, sino también político-moral) se rebelen y pasen a la clase progresiva, que se ha hecho históricamente capaz de tomar el poder; pero en este caso se trata de "jóvenes" que pasan de la dirección de los "viejos" de una clase a la dirección por los "viejos" de otra clase: en cualquier caso se mantiene la subordinación real de los "jóvenes" a los "viejos" como generación, aunque con las diferencias de temperamento y de vivacidad antes aludidas.

2) Cuando el fenómeno toma un carácter al que suele llamarse "nacional", o sea, cuando no aparece abiertamente la interferencia de clase, la cuestión se complica y se hace caótica. Los "jóvenes" se encuentran en estado de rebelión permanente, porque persisten las causas profundas de la misma sin que estén permitidos el análisis, la crítica y la superación (no conceptual y abstracta, sino histórica y real); los "viejos" dominan de hecho, pero... après moi le déluge *, no consiguen educar a los jóvenes, prepararlos para la sucesión. ¿Por qué? Esa situación significa que están dadas todas las condiciones para que los "viejos" de otra clase tengan que dirigir a esos jóvenes, sin que puedan hacerlo, por razones extrínsecas, de represión político-militar. La lucha, cuyas expresiones externas normales son sofocadas, se agarra entonces como una gangrena disolvente a la estructura de la vieja clase, debilitándola y pudriéndola, asume formas morbosas, de misticismo, de sensualismo, de indiferencia moral, de degeneraciones patológicas físicas y psíquicas, etc. La vieja estructura no contiene ni consigue dar satisfacción a las exigencias nuevas. El paro permanente o semipermanente de los
llamados intelectuales es uno de los fenómenos típicos de esa insuficiencia, la cual toma un áspero carácter para los más jóvenes, puesto que no deja "horizontes abiertos". Por otra parte, esta situación conduce a los "cuadros cerrados" de carácter feudal-militar, o sea, va agriando ella misma los problemas que no es capaz de resolver. (C. XVI; I.C. 43.)

* después de mí el diluvio

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