Contacto: juventudsurversiva@gmail.com

lunes, 31 de enero de 2011

Declaración Final del XVII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes


Partido Comunista de México

Nosotros, los delegados al XVII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, provenientes de 126 países y alcanzando la cifra de más de 15000 delegados, nos reunimos bajo la consigna "Por un mundo de paz, solidaridad y transformaciones sociales, derrotemos al imperialismo" en la majestuosa, dinámica y vibrante tierra de Sudáfrica; donde hemos luchado unidos durante décadas en todas las esferas de la vida para derrotar la tiranía del régimen del Apartheid impulsada para aumentar el dominio del imperialismo sobre este pueblo. Luchamos con el pueblo de Sudáfrica y hoy nos encontramos aquí para continuar nuestra lucha contra todas las injusticias y discriminaciones.

Nos reunimos en Sudáfrica en la víspera del Centenario del Movimiento de Liberación del Congreso Nacional Africano (ANC por sus siglas en ingles), a celebrarse en 2012. Esto lo hacemos con la intención de realizar un balance con los compañeros para conocer cuánto han podido avanzar en la construcción de una sociedad no racial, no sexista, democrática y próspera, luchando con cada fibra de su ser para derrotar al imperialismo en todas sus formas. Hemos venido a celebrar el festival en Sudáfrica, conscientes del magnífico papel desempeñado por su movimiento para llevar la democracia a este país, y conscientes de que la Liga Juvenil del ANC estuvo entre los miembros fundadores del movimiento de los Festivales y fue el primer presidente africano de la Federación Mundial de Juventudes Democráticas (FMJD por sus siglas en ingles). Nos encontramos aquí para rendir homenaje a la contribución de Andile Yawa y de todos los veteranos de los festivales anteriores por proporcionarnos las herramientas para desarrollar la solidaridad, la hermandad y el cambio mediante el movimiento de los festivales. Dedicamos este festival a la lucha y al legado de dos héroes que han hecho posible que podamos hablar de la Solidaridad y la Paz Mundial: el Comandante en Jefe Fidel Castro y Madiba Nelson Mandela. Les damos las gracias por su incansable espíritu.

Después de haber comenzado en Praga, hace 63 años, el movimiento de los Festivales, destacamos el importante papel desempeñado por el campo socialista en apoyo a este importante evento de la juventud antiimperialista. La propia ubicación del Festival es una declaración de solidaridad con la lucha de su pueblo. El Festival es una expresión de la lucha contra el imperialismo y la explotación del hombre por el hombre. Se debe resaltar la importancia de la contribución de Cuba socialista, no sólo porque ya ha sido sede en dos ocasiones del festival, sino también porque al realizarlo en 1997, ayudó al movimiento de los Festivales a retomar su cauce a pesar de las dificultades que existían en el decenio de 1990 en el movimiento de la clase trabajadora y el movimiento antiimperialista internacional. Felicitamos a la FMJD en su 65 aniversario por su contribución a la lucha por la paz, la justicia y el movimiento de los Festivales, en este año en que se celebra también los 65 años de la victoria de los pueblos sobre el Nazi fascismo.

A medida que el movimiento antiimperialista de la juventud y de los pueblos desarrollaba su lucha, el imperialismo también buscó la forma de consolidar sus fuerzas y fortalecer sus estructuras. Hacen uso de todos los mecanismos a su alcance, como la OTAN, la UE, el AFRICOM, el FMI, el BM, la OMC y todas las formas de intervención posibles, tales como bloqueos, sanciones, embargos, conflictos, intervenciones militares, guerras y ocupaciones contra los estados soberanos y movimientos progresistas. El nuevo concepto estratégico "OTAN 2020", que fue decidido en Lisboa a comienzos del presente año, incorpora todos los cambios realizados en sus estructuras de años anteriores (12 nuevos estados miembros, uso del concepto de "Asociación para la Paz" en sus planes), cambia la posición de la OTAN en relación con fuerzas que antes estaban en confrontación con los imperialistas en el pasado como por ejemplo Rusia, con su firma de acuerdos con ellos; fortalecimiento de la cooperación con la Unión Europea, lo que demuestra que la UE es un organismo imperialista para la creación y entrenamiento de cuerpos militares, que actúan contra el "extremismo" dentro y fuera de las fronteras de los países miembros, dirigiéndose en primer lugar contra todos los que luchan a favor de los derechos de los pueblos y los jóvenes, contra el imperialismo. Bajo estas circunstancias, se intensifica el ataque contra las fuerzas antiimperialistas, teniendo su expresión máxima en las medidas anticomunistas.

La crisis del sistema capitalista es inherente al fortalecimiento de sus contradicciones internas, revelando su incapacidad histórica para lograr el progreso de la humanidad. Esta crisis ofrece nuevas bases para fuerzas imperialistas que están surgiendo, que en el pasado se han enfrentado o han sido aliadas de los EE.UU. y la Unión Europea, utilizando los diferentes momentos en las manifestaciones de la crisis para aumentar su influencia en la pirámide imperialista, y tratar de apropiarse de una mayor parte en la lucha capitalista por los mercados y la explotación. No es el resultado de los modelos de administración de la economía o de la corrupción del sistema; sino que se expresa ahora en todo el mundo capitalista, en los países con gobiernos neoliberales y socialdemócratas. Nos encontramos en una fase de profundización de la crisis, donde la recuperación en los próximos años será minúscula: todos los días los derechos de la juventud continuaran siendo atacados a los niveles social, económico y cultural. Esto demuestra los límites históricos y el fracaso del sistema capitalista para responder a las necesidades y aspiraciones de los pueblos, y destaca la necesidad de crear una sociedad y un modelo de desarrollo que se esfuerce por cumplir las necesidades y derechos de los jóvenes y pueblos en general.

Los derechos humanos y las libertades de las nuevas generaciones de jóvenes se violan categóricamente en cada rincón del planeta. La “globalización capitalista”, el sistema de explotación y el control de las personas y los recursos, está empujando masas de jóvenes a los márgenes de la sociedad. Ellos son las primeras víctimas de desigualdades sociales a todos los niveles. Los 212 millones de desempleados, en un mundo donde una ocupación precaria y temporal es la regla, son pruebas de esto. Solo entre 2007 y 2009 aumentó en 34 millones. Debido a la crisis económica se perdieron más empleos, condenando a más personas a la miseria y la pobreza. Luchamos contra la eliminación de los derechos laborales de la mayoría, especialmente los derechos de los jóvenes trabajadores que sufren más los efectos del desempleo. Una generación de jóvenes se ve transformada en una generación sin derechos.

Destacamos el papel de las jóvenes mujeres en la lucha por su emancipación como parte de la lucha general contra el imperialismo. Las mujeres, que son atacadas con más fuerza por las políticas imperialistas, merecen nuestra agradecimiento y apoyo total para poner fin a todos los abusos y discriminaciones existentes en nuestro mundo como parte de nuestra lucha para derrotar al imperialismo.

Las “deudas externas y los déficits” que se han convertido en una realidad para muchos países son el resultado de las políticas seguidas por las fuerzas capitalistas en todos los países, independientemente de su posición en la correlación de fuerzas. Estos reflejan el desarrollo desigual y la división del trabajo en el sistema capitalista y son utilizados de tal forma que la clase dominante, tanto en los países prestamistas como en los prestatarios, se haga más fuerte mientras que el pueblo carga sobre sus espaldas el peso de la crisis. En el sistema imperialista internacional no hay lugar para las relaciones de igualdad y respeto mutuo entre los estados y pueblos. Esta es otra prueba de la necesidad de una transformación social y revolucionaria para este sistema que solo sostiene inequidad y miseria.

La explotación imperialista de los recursos naturales del planeta con fines de lucros y de forma desenfrenada sigue la lógica de la destrucción y es la principal amenaza al medio ambiente y al futuro del planeta. El tema ambiental está alcanzando una dimensión alarmante debido a la producción de organismos genéticamente modificados, que ponen en peligro el futuro de la humanidad. El agua del planeta está siendo cada vez más un objetivo de la naturaleza explotadora del capitalismo y se está usando como un arma política y estratégica del imperialismo. La estrategia imperialista es responsabilizar a las personas con los problemas del medio ambiente, individualizando las soluciones que se presentan con el objetivo de aumentar aun más las ganancias de las grandes compañías por medio de los llamados “productos verdes”.

La política armamentista del imperialismo produce crisis tales como: refugiados, millones de personas que son obligadas a abandonar sus hogares, tierras, empleos y familias. Condenamos enérgicamente las políticas económicas, las intervenciones y las ocupaciones imperialistas que han causado millones de inmigrantes y apoyamos la lucha en defensa de los derechos laborales, educacionales y de servicios sociales de los inmigrantes. Ningún ser humano puede estar ilegal.

Las políticas imperialistas atentan contra el desarrollo pleno de la educación y de los jóvenes, privándolos del acceso a una educación gratuita y de calidad, es decir una escuela de libertad y compromiso con la paz. Defendemos y luchamos por la educación como un bien público y social, un derecho humano universal cuya gratuidad tiene que ser garantizada por el estado. Rechazamos los intentos de privatización a los que se han sometido muchas instituciones públicas de diferentes niveles. Exigimos la retirada de la educación de los acuerdos de la OMC – la educación no es mercancía!

El incremento del uso de las drogas en los jóvenes es un fenómeno peligroso que prueba la decadencia del sistema capitalista. Millones de jóvenes viven con SIDA, principalmente en África y Asia. Las grandes compañías farmacéuticas monopolizan la producción y distribución de los medicamentos necesarios y se benefician de las pandemias en lugar de proveer los medios para el tratamiento. Se cometen abusos con los niños y son obligados a participar en operaciones militares, a prostituirse y traficar drogas; el número de niños que viven en las calles está en aumento.

A pesar de este delito, las fuerzas progresistas y amantes de la paz han estado resistiendo, conquistando victorias importantes y cada vez más fuertes. La lucha por la paz ha sido muy importante a lo largo de los años y con estas acciones recientes, intentamos elevar la conciencia de las masas de jóvenes y hacer énfasis en la lucha contra el enemigo de la paz, el imperialismo. La lucha a nivel nacional juega un papel central en la lucha contra las medidas específicas que afectan a la juventud. Destacamos la importancia de las conquistas logradas por las luchas de los estudiantes, obreros, campesinos, indígenas y los movimientos de mujeres en tiempos como estos. Destacamos la importancia de varias victorias electorales y otros resultados positivos de los partidos y coaliciones progresistas.

África, muchos años después de haber alcanzado su independencia política, aún continua siendo un espacio de juegos de poder político y económico para los Estados Unidos y sus aliados. El VIH/SIDA sigue siendo un reto que amenaza la vida y que amenaza con acabar con la raza africana, así como la Malaria y otras enfermedades fabricadas por el imperialismo. Cada tres segundos muere un niño de SIDA y en extrema pobreza. Condenamos las injustas sanciones en contra de Eritrea y llamamos a la resolución bilateral del conflicto con Etiopia sin ninguna intervención externa. El incremento de la presencia de los Estados Unidos en África a través de AFRICOM, usada como su proyecto militar expansionista en África, ha permitido a los Estados Unidos someter a los países africanos a serias amenazas militares. Denunciamos el establecimiento de bases militares en nombre de AFRICOM y exigimos a Botswana que las retire inmediatamente ya que constituyen una amenaza a la seguridad de los países de la Comunidad para el Desarrollo de África Meridional (SADC por sus siglas en ingles), y apoyamos la lucha de este pueblo para conquistar la democracia. Condenamos la fundación deliberada de sociedades civiles y partidos de oposición en África por el Occidente que ocasiona cambios en el régimen bajo el disfraz de acciones de desarrollo. Condenamos además al Tribunal Penal Internacional (ICC por sus siglas en ingles) por el aparente ataque violento hacia líderes africanos, así como por todas las campañas mediáticas promovidas por el imperialismo para desestabilizar la región. Nos solidarizamos con la juventud y pueblo de Suazilandia y exigimos la liberación de todos los prisioneros políticos. Condenamos enérgicamente la continua ocupación militar del Sahara Occidental por el reino de Marruecos y exigimos el respeto al derecho del pueblo saharaui a la auto-determinación y a la independencia. El gobierno marroquí debe poner inmediatamente fin al bloqueo de los territorios ocupados del Sahara Occidental y permitir la entrada en el territorio a los observadores internacionales y medios de comunicación independientes. Denunciamos y condenamos todas las formas de violaciones de derechos humanos, incluidas las persecuciones, detenciones arbitrarias, desapariciones y juicios irregulares, etc., cometidos por las autoridades marroquíes contra los civiles saharauis; y exigimos la liberación de todos los presos políticos y que se destruya el muro que divide el territorio. Hacemos una llamada de atención para el levantamiento inmediato de las sanciones económicas en Zimbabwe que han continuado causando dolor y sufrimiento a este pueblo y que son además un catalizador del cambio de agenda del régimen en Zimbabwe. Nos solidarizamos con el enfoque revolucionario en África, e instamos a mantenernos firmes contra las tendencias imperialistas. Damos la bienvenida a la segunda fase de la lucha del pueblo africano, la lucha por la independencia económica a través de la indigenización, nacionalización o cualquier otra forma de empoderamiento de sus pueblos. Felicitamos al pueblo Angolano por el proceso de reconstrucción que se está implementando en el país. Nos solidarizamos con los países de África Occidental inmersos en crisis, golpes de estado e inestabilidad política causados por la infiltración imperialista, y hacemos un llamado a una solución urgente y al mantenimiento de la estabilidad política. Llamamos a que se detengan las violaciones de los derechos humanos en Sudan, particularmente en Darfur, y hacemos un llamado a la paz en ese país, y a favor de la libertad de las organizaciones de trabajadores. A pesar de eso, condenamos cualquier tipo de intervención imperialista en contra de Sudan. La crisis en Costa de Marfil, Níger y Guinea, como los problemas en Nigeria son instructivos en la evaluación del panorama político actual en África Occidental. Condenamos además la participación de los aliados imperialistas en los asesinatos de jefes de Estado de Burkina Faso, entre otros. Además, las presiones de Europa y los EE.UU. han obligado a la firma de contratos que saquean los recursos minerales (como pasa también en el Sahara Occidental por la UE), lo que ha arruinado y empobrecido a la mayoría de los países. De esta manera se le ha negado a estas naciones la capacidad de inversión local y ha provocado una juventud fugitiva en busca de mejores condiciones de vida, que ha resultado en la pérdida masiva de vidas humanas debido a la emigración.

La región de Asia-Pacífico se ha mantenido como una de las áreas más explosivas en el mundo, un trampolín de provocación militar y conflictos armados, así como de acumulación de armas e interferencia que tienen seriamente amenazada la paz y la seguridad en Asia y en el mundo en general. El presente desarrollo en esta región ha demostrado que los EE.UU. y la OTAN tienen más estrategias imperialistas para la región Asia-Pacífico. Esto tiene como objetivo establecer nuevos grupos políticos militares con miras a extender las esferas de las actividades militares que cubran toda el área de Asia y el Pacífico. La creciente presencia militar de los EE.UU. en el Océano Índico y el Pacífico, la alianza estratégica de Estados Unidos e Israel, y la creciente cooperación militar con regímenes reaccionarios en el Golfo representan una seria amenaza para la paz, la estabilidad y la seguridad en la región. En el sur de Asia, la intervención imperialista se ha profundizado, en particular debido a la intervención de los EE.UU. en Afganistán y Paquistán. La estrategia de los llamados Af-Pak de los EE.UU. para defender sus intereses totalmente egoístas sólo ha dado lugar a graves situaciones de inestabilidad política en la región, por no mencionar los brutales asesinatos y la pérdida de vidas y bienes a los que se enfrentan los pueblos del sur de Asia debido a la flagrante agresión del imperialismo estadounidense. Expresamos nuestro apoyo al pueblo y juventud de Irán en su lucha contra el régimen represivo, anticomunista y no democrático, que debe ser resuelto por su pueblo sin ninguna intervención imperialista, algo que para nosotros es inaceptable. Denunciamos la enorme presencia militar de los EE.UU. en la península de Corea y exigimos que el Acuerdo de Armisticio de 1953 sea sustituido por un acuerdo de paz global. Hacemos un llamamiento a los jóvenes del mundo a unirse a la campaña de solidaridad internacional en apoyo a los jóvenes coreanos en su justa causa por la reunificación nacional bajo la bandera de la Declaración Conjunta Norte-Sur de 15 de junio, y para la construcción de un próspero y poderoso país socialista. Condenamos el despliegue de tropas estadounidenses en las Filipinas y su papel en el combate contra las fuerzas revolucionarias nacionales. Mantenemos nuestra solidaridad con la lucha de los jóvenes de Bangladesh. Expresamos nuestra solidaridad con el pueblo y los jóvenes de Nepal en su lucha por una nueva republica democrática federal. Exigimos el regreso, con respeto y dignidad, de todos los refugiados de Bután a su país. Apoyamos la lucha del pueblo birmano para la restauración de la democracia y la liberación de todos los presos políticos y acogemos con beneplácito la liberación de Aung San Suu Kyi. Expresamos nuestro apoyo a la lucha de los movimientos progresistas de Sri Lanka por la unidad nacional. Saludamos al pueblo y juventud vietnamitas en su lucha por la independencia nacional y el socialismo y por la celebración del 65º aniversario del nacimiento de la República Democrática de Vietnam (ahora Republica Socialista de Vietnam), además expresamos nuestra solidaridad con las víctimas vietnamitas, en su lucha por la justicia, por el uso por EE.UU. del Agente Naranja y la Dioxina.

En América Latina y el Caribe las fuerzas progresistas han dado importantes pasos en la lucha contra los intereses del imperialismo y sus políticas de libre comercio. Estos avances se expresan en los mecanismos de integración en la región, como el ALBA-TCP, UNASUR y MERCOSUR y la futura creación de la Comunidad de los Estados de América Latina y el Caribe. Nuestro objetivo es una distribución igualitaria de los recursos del continente con medidas fiscales sobre los grandes monopolios que nos permitan recuperarnos de más de 500 años de explotación y subdesarrollo. Denunciamos las políticas intervencionistas del imperialismo estadounidense, en especial la instalación de bases y misiones militares en la región, como ocurre en Panamá, Colombia y Haití y la reactivación de la cuarta flota, cuyo objetivo es reforzar la ofensiva contra la Revolución Ciudadana de Ecuador, la Revolución Plurinacional de Bolivia, la Revolución Sandinista de Nicaragua y, en particular, la Revolución Bolivariana en Venezuela, ya que estos representan una alternativa histórica y revolucionaria para el sistema capitalista. Denunciamos además otros mecanismos de injerencia como el terrorismo y el tráfico de drogas ya que tienen un impacto directo en pueblos como el de México. Expresamos nuestra solidaridad con el pueblo colombiano que está siendo víctima constante de asesinatos políticos impuestos por el imperialismo, expresamos además nuestro rechazo al uso del canal de Panamá para el intervencionismo geoestratégico, con el tránsito de armamento bélico y nuclear. Apoyamos al pueblo de Puerto Rico en su lucha por la plena auto-determinación y expresamos nuestra solidaridad con la precaria situación de Haití, víctima del colonialismo. Condenamos enérgicamente los golpes de estado ocurridos en Honduras y Ecuador, dirigidos a desestabilizar los procesos progresistas de la región y reconocemos el papel desempeñado por lo miembros de la WFDY en ambos países resistiendo y luchando. Exigimos justicia por el asesinato del compañero Edwin Pérez, Secretario General de la Juventud Comunista de Ecuador, y condenamos la injusta persecución a la que ha estado sometido el pueblo Mapuche en Chile. Expresamos nuestra solidaridad con la lucha de los jóvenes del Caribe. Expresamos nuestra solidaridad con la lucha de los pueblos indígenas por su plena autodeterminación. Conocemos que los jóvenes de Canadá y los Estados Unidos mantienen amistad con los pueblos del mundo, no apoyan la guerra y al imperialismo que sus gobiernos promueven. Condenamos el injusto bloqueo económico, financiero y comercial impuesto contra el pueblo cubano por más de 50 años en clara violación del derecho internacional. Asimismo, exigimos la liberación inmediata de los 5 Cubanos presos injustamente en cárceles estadounidenses por más de doce años.

Los últimos años han ratificado a la Unión Europea como una herramienta imperialista que apoya y promueve medidas para la explotación de los pueblos y la juventud, interviniendo dentro y fuera de los estados miembros, muchas veces bajo la supuesta defensa de los “derechos humanos” que ellos mismo no respetan. Las recientes “medidas de austeridad” que los gobiernos nacionales han acordado implementar, de acuerdo con la UE, bajo el pretexto de la crisis capitalista, demandan sacrificios por parte de los trabajadores, mientras los monopolios (bancos y grandes corporaciones) están recibiendo miles de millones para asegurar sus ganancias, así como las medidas impuestas por los gobiernos son pruebas de nuestro análisis. No obstante, la resistencia de los pueblos ha tenido importantes expresiones en Gran Bretaña, Francia, Alemania, Grecia, Irlanda, Portugal y España, donde los jóvenes trabajadores han desempeñado un importante papel. En la educación, ha habido una tendencia general de imponer barreras de clase y privatizaciones por toda Europa, cuya expresión más notoria ha sido el llamado “Proceso de Bolonia” y su implementación en cada país. También han tenido lugar importantes luchas en la educación superior y secundaria en la mayoría de países, para resistir la ofensiva general contra el derecho a la educación. Junto con el ataque a nivel social, el ataque contra los derechos democráticos en general, y el anticomunismo en particular, han aumentando rápidamente con una persecución cada vez mayor de los partidos comunistas y las organizaciones juveniles en muchos países europeos, con particular expresión en Europa del este con casos como los ocurridos en la Republica Checa, Hungría, Polonia, Latvia, Lituania y Estonia, donde los partidos comunistas han sido prohibidos (o han intentado prohibirlos) debido al incremento y promoción de la influencia de fuerzas neo-fascistas. Como antecedente a la crisis, las medidas xenófobas guiadas bajo la doctrina de la “fortaleza europea”, de la UE han promovido la persecución de inmigrantes como justificación a los problemas sociales que surgen de las políticas de los gobiernos nacionales orientadas únicamente a la obtención de ganancias, en un proceso con grandes implicaciones en países como Francia, Alemania e Italia. Estamos en contra del cambio de fronteras en los Balcanes, con la llamada “independencia” de Kosovo, que se convirtió en una gran base militar de la OTAN y los EEUU. Expresamos también nuestra solidaridad con el pueblo y la juventud de Chipre, y la greco y turco-chipriota contra la ocupación turca. Destacamos los grandes esfuerzos realizados desde la elección de Dimitris Christophias como presidente de la Republica, y nuestro compromiso con una federación bicomunal, bizonal, con una sola ciudadanía, una sola identidad internacional y una sola soberanía como solución justa para terminar la ocupación.

Expresamos nuestra solidaridad con los estudiantes y jóvenes de Palestina, Iraq y los países Árabes y apoyamos la persistencia de Palestina en la resistencia contra la opresión y bloqueo. Denunciamos las prácticas racistas e inhumanas del Israel sionista, con sus políticas de asesinato, expulsión y asentamientos en Palestina, particularmente en Jerusalén, y en otros territorios árabes ocupados. Exigimos además el fin de la ocupación israelí, la eliminación de los asentamientos y el muro del apartheid y apoyamos el establecimiento de un estado palestino independiente con Jerusalén Oriental como su capital de conformidad con las resoluciones de la ONU, solicitando a las Naciones Unidas y a las naciones del mundo que reconozcan inmediatamente el estado palestino. Denunciamos la guerra y bloqueo contra Gaza, y exigimos su levantamiento y así como que los criminales de guerra sionistas sean perseguidos. Solicitamos además que se ponga nuevamente en vigor la resolución de las Naciones Unidas que iguala el sionismo con el racismo. Hacemos un llamado por la liberación inmediata de todos los prisioneros palestinos y árabes detenidos en cárceles israelíes y estadounidense. Denunciamos la ocupación de Iraq y apoyamos el derecho del pueblo iraquí a la resistencia y exigimos la inmediata retirada de todas las fuerzas de ocupación. Apoyamos la soberanía, seguridad, estabilidad y unidad de Iraq. Denunciamos el terrorismo en todas sus formas, así como las operaciones militares secretas de los EE.UU. en la región. Expresamos nuestra solidaridad con Siria en contra de la ocupación de las alturas sirias y denunciamos la “Ley de Responsabilidad de Siria” aprobada por el Congreso de los Estados Unidos. Apoyamos las luchas de la juventud libanesa por completar la liberación de Sheba y Kfarshoba de la ocupación israelí y denunciamos la guerra israelí de 2006 que ocasiono 1300 víctimas. Denunciamos las injerencias extranjeras en los asuntos internos del Líbano. Apoyamos el dialogo nacional en Yemen y destacamos la seguridad y unidad de Yemen. Exigimos la retirada de España de Cebta y Mellilla. Apoyamos la juventud de Egipto y de los estados del Golfo en su lucha por poner en práctica los derechos democráticos, los principios de justicia e igualdad y expresamos nuestra solidaridad en contra de las leyes represivas y a favor de los derechos laborales. Solicitamos que se resuelvan las causas de inmigración desde África hacia Europa a través de los países del norte de África. Apoyamos las luchas de la juventud Árabe por la integración económica y exigimos que se destruya todo el arsenal nuclear israelí.

El XVII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes se celebra durante el Año Internacional de la Juventud de las Naciones Unidas. Como ocurrió en 1985, una vez más el FMJE es, hasta el momento, el mayor evento juvenil de este ano. Y más importante aun, el FMJE es la actividad más importante, porque aborda con más claridad los problemas reales de la juventud. A diferencia de muchas otras actividades y el marco actual del Año de la Juventud de las Naciones Unidas, en este Festival, la juventud del mundo encuentra el mayor escenario para denunciar los problemas y las ofensas que sufren a causa del imperialismo y sus agentes.

Nosotros, la juventud y los estudiantes del mundo, nos reunimos en este Festival histórico, alzamos nuestras voces contra todos los males generados por el imperialismo que atraviesa su mayor crisis global. El orden mundial imperialista está llevando a la humanidad al borde de una confrontación mundial, con el siempre presente peligro de una guerra nuclear, mediante su política hegemónica que determinará el presente y el futuro de la humanidad.

Es momento de continuar la lucha por el desarrollo juvenil y por nuestros valores económicos, sociales y culturales, y no aquellos de un sistema decadente que tratan de imponernos. Construiremos un futuro de justicia, igualdad, paz, esperanza y alegría para la humanidad. El futuro de una nueva etapa de la historia está en nuestras manos y depende de los pueblos, las masas trabajadoras, la juventud mundial y su poder de transformación para construir un mundo de paz y solidaridad, donde el poder y la riqueza producida sea propiedad de los pueblos y de la juventud del mundo.

Agradecemos al pueblo de Sudáfrica por recibirnos en su país y compartir con nosotros la oportunidad de ver una Sudáfrica que cambia. Nosotros, la juventud del mundo, nos comprometemos a nunca bajar la guardia en la búsqueda de un mundo libre del imperialismo. Comencemos a prepararnos para la XVIII Edición del Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes.

Leer Más......

Egipto: la apuesta al gatopardismo

Atilio Boron La Haine

En el día de ayer [por el sábado] Hillary Clinton declaró ante la prensa que lo que había que evitar a toda costa en Egipto era un vacío de poder. Que el objetivo de la Casa Blanca era una transición ordenada hacia la democracia, la reforma social, la justicia económica, que Hosni Mubarak era el presidente de Egipto y que lo importante era el proceso, la transición. A diferencia de lo ocurrido en otra ocasión, el Presidente Obama no exigiría la salida del líder caído en desgracia. Como no podría ser de otro modo, las declaraciones de la Secretaria de Estado reflejan la concepción geopolítica que Estados Unidos ha sostenido invariablemente desde la Guerra de los Seis Días, en 1967, y cuya gravitación se acrecentó después del asesinato de Anwar el-Sadat en 1981 y la asunción de su por entonces vicepresidente, Hosni Mubarak.

Sadat se había convertido en una pieza clave para Estados Unidos e Israel –y de paso le confirió a Egipto la misma categoría- al ser el primer jefe de estado de un país árabe en reconocer al Estado de Israel y al firmar un Tratado de Paz entre Egipto y ese país el 26 de Marzo de 1979. Las dudas y los rencores que aún abrigaban Sadat y el primer ministro israelí Menájem Begin como consecuencia de cinco guerras y que tornaban en interminables las negociaciones de paz fueron rápidamente dejados de lado cuando tanto ellos como el Presidente James Carter se notificaron que el 16 de enero de ese año un estratégico aliado pro-norteamericano en la región, el Shá de Irán, había sido derrocado por una revolución popular y buscado refugio en Egipto. La caída del Shá fue seguida por el nacimiento de la república islámica bajo la conducción del Ayatola Ruhollah Jomeini, para quien Estados Unidos y la entera “civilización americana” no eran otra cosa que el “Gran Satán”, el enemigo jurado del Islam.

Si la violenta eyección del Shá sacudía el tablero de Oriente Medio, no eran mejores las noticias que provenían del convulsionado traspatio centroamericano: el 19 de Julio de 1979 el Frente Sandinista entraba a Managua y ponía fin a la dictadura de Anastasio Somoza, complicando aún más el cuadro geopolítico norteamericano. A partir de ese momento, el delicadísimo equilibrio de Oriente Medio tendría en Egipto el ancla estabilizadora que la política exterior norteamericana se encargó de reforzar a cualquier precio, aún a sabiendas que bajo el reinado de Mubarak la corrupción, el narcotráfico y el lavado de dinero crecían a un ritmo que sólo era superado por el proceso de pauperización y exclusión social que afectaba a sectores crecientes de la población egipcia; y que la feroz represión ante los menores atisbos de disidencia y las torturas eran cosas de todos los días.

Por eso suenan insoportablemente hipócritas y oportunistas las exhortaciones del presidente Obama y su Secretaria de Estado para que un régimen corrupto y represivo como pocos en el mundo -y al cual Estados Unidos mantuvo y financió por décadas- se encamine por el sendero de las reformas económicas, sociales y políticas. Un régimen, además, donde Washington podía enviar prisioneros para torturar sin tener que enfrentar molestas restricciones legales y la estación de la CIA en Cairo podía operar sin ninguna clase de obstáculos para llevar adelante su “guerra contra el terrorismo.” Un régimen, además, que pudo bloquear la internet y la telefonía celular y que apenas si despertó una mesurada protesta por parte de Washington. ¿Habría sido igual de tibia la reacción si quien hubiera cometido tales tropelías hubiese sido Hugo Chávez?

Dado que Mubarak parecería haber cruzado el punto de no retorno, el problema que se le presenta a Obama es el de construir un “mubarakismo” sin Mubarak; es decir, garantizar mediante un oportuno recambio del autócrata la continuidad de la autocracia pro-norteamericana. Como decía el Gatopardo, “algo hay que cambiar para que todo siga como está.” Esa fue la fórmula que sin éxito alguno Washington intentó imponer en los meses anteriores al derrumbe del somocismo en Nicaragua, apelando a la figura de un personaje del régimen, Francisco Urcuyo, presidente del Congreso Nacional cuya primera y prácticamente última iniciativa como fugaz presidente fue la de solicitar al Frente Sandinista, que venía aplastando a la guardia nacional somocista por los cuatro rincones del país, que depusiera las armas. Lo depusieron a él al cabo de pocos días, y en el habla popular nicaragüense el ex presidente pasó a ser recordado como “Urcuyo, el efímero.”

Lo que ahora está intentando la Casa Blanca es algo similar: presionó a Mubarak para que designara a un vicepresidente en la esperanza de que no reeditase el fiasco de Urcuyo. La designación no pudo haber sido más inapropiada pues recayó en el jefe de los servicios de inteligencia del ejército, Omar Suleiman, un hombre aún más refractario a la apertura democrática que el propio Mubarak y cuyas credenciales no son precisamente los que anhelan las masas que exigen democracia. Cuando estas ganaron las calles y atacaron numerosos cuarteles de la odiada policía y de los no menos odiados espías, soplones y organismos de la inteligencia estatal, Mubarak designa al jefe de estos servicios nada menos que para liderar las reformas democráticas. Es una broma de mal gusto y así fue recibida por los egipcios, que siguieron tomando las calles convencidos de que el ciclo de Mubarak se había terminado y que había que exigir su renuncia sin más trámite.

En la tradición del socialismo marxista se dice que una situación revolucionaria se constituye cuando los de arriba no pueden dominar como antes y los de abajo ya no quieren a ser dominados como antes. Los de arriba no pueden porque la policía fue derrotada en las luchas callejeras y los oficiales y soldados del ejército confraternizan con los manifestantes en lugar de reprimirlos. No sería de extrañar que alguna otra filtración tipo Wikileaks devele las intensas presiones de la Casa Blanca para que el anciano déspota abandone Egipto cuanto antes para evitar una re-edición de la tragedia de Teherán. Las alternativas que se abren para los Estados Unidos son pocas y malas: (a) sostener el régimen actual, pagando un fenomenal costo político no sólo en el mundo árabe para defender sus posiciones y privilegios en esa crucial región del planeta; (b) una toma del poder por una alianza cívico-militar en donde los opositores de Mubarak estarán destinados a ejercer una gravitación cada vez mayor o, (c) la peor de las pesadillas, si se produce el temido vacío del poder que sean los islamistas de la Hermandad Musulmana quienes tomen el gobierno por asalto.

Bajo cualquiera de estas hipótesis las cosas ya no serán como antes, pues aún en la variante más moderada la probabilidad de que un nuevo régimen en Egipto continúe siendo un fiel e incondicional peón de Washington es sumamente baja y, en el mejor de los casos, altamente inestable. Y si el desenlace es el radicalismo islamista, la situación de Estados Unidos e Israel en la región se tornará en extremo vulnerable, habida cuenta de que el efecto dominó de la crisis que comenzó en Túnez y siguió en Egipto ya se está dejando sentir en otros importantes aliados de Estados Unidos, como Jordania y Yemen, todo lo cual puede profundizar la derrota militar norteamericana en Irak y precipitar una debacle en Afganistán.

De cumplirse estos pronósticos, el conflicto palestino-israelí adquiriría inéditas resonancias cuyos ecos llegarían hasta los suntuosos palacios de los emiratos del Golfo y la propia Arabia Saudita, cambiando dramáticamente y para siempre el tablero de la política y la economía mundiales.

La Haine

Leer Más......

“Las Universidades deben ser dirigidas por las transnacionales”

Humberto Gómez García Kaos en la Red

Esas fueron, palabras más, palabras menos, del joven estudiante presidente de la Federación de Centros de la UCV en el debate que sobre la ley de universidades se llevó a cabo en el periódico Últimas Noticias. Es decir el joven estudiante representante de la extrema derecha, de la oligarquía, con una sinceridad digna de mejor causa, planteó que los gobiernos son cambiantes y con ellos los procesos de la enseñanza universitaria, por ello es preferible, a su juicio, que las universidades venezolanas sean controladas por la empresas transnacionales, suponemos que las de la educación.

Semejante exabrupto no es un juicio alocado o particular del estudiante ucevista para mofarse de todos aquellos que estaban presenciando el importante debate, una malcriadez de un joven irresponsable, nada de eso, su discurso absolutamente extremista, antipatriótico o anti nacional no es exclusivo de la nueva generación oligarburguesa, el entreguismo y la anti patria es una condición político/ideológico y cultural de los sectores y clases que ayer detentaban el poder político del Estado venezolano.

¿Cuál es la universidad que se quiere o la que necesita un país en proceso de profundos cambios y transformaciones revolucionarias, ya que se está debatiendo el tema?

Hay dos respuestas. Lo que son las universidades “públicas”, convertidas en centros de poder y en virtuales Estados dentro del Estado, las más poderosas trincheras de la derecha contra el pueblo y la nación, subversivas y golpistas. Y la propuesta revolucionaria y bolivariana que se expresa en una universidad en verdad universal, en la municipalización de la educación universitaria y en la vanguardia que constituye la UBV y el nuevo paradigma educativo.

La primera es señalar lo que hoy son las universidades públicas controladas por la extrema derecha política, me refiero en primer lugar a la UCV, la más poderosa en cuanto a recursos, concentrado de conocimientos, inventos, con el más importante y significativo acumulado de experiencias y saberes, riquezas insospechadas; todo ese acumulado de espaldas al país, con un mayoritario estudiantado proveniente de las clases medias y altas de la burguesía, de mentalidad corporativa, anti nacional, absolutamente excluyente del ingreso de la mayoría popular, clasista, racista, que discuten “su” proyecto de ley de universidades como si no estuvieran en Venezuela o pensaran que son la mayoría del país, del parlamento, quien es en definitiva el que aprobara la ley.

La segunda es que señalar que la revolución bolivariana no ha sabido entrarle, en doce añosa de poder, a esta situación que no ha tenido cambios significativos en estos años, el proceso revolucionario comenzó, sobre todo después de la derrota del golpe de Estado y del sabotaje petrolero de 2002, a impulsar un nuevo modelo educativo, la construcción de un nuevo paradigma educacional fundamentado en el ideario robinsoniano y bolivariano e integrándole las más avanzadas ideas educacionales de contemporáneas en las teorías de Luis Beltrán Prieto Figueroa, de Paulo Freire y toda una legión hombres y mujeres que han hecho significativos aportes al ideario educativo venezolano y latinoamericano.

La creación el año 2003 de la Universidad Bolivariana, seguida de la creación de tres estratégicas Misiones: Robinson, Ribas y Sucre, semillas originarias de la educación municipal, gigantesco paso de inclusión de millones de venezolanos que ha permitido, en primer lugar, con la Misión Robinson, la eliminación del analfabetismo, abrirle las puertas del saber y de la luz a millón y medio de venezolanos y venezolanas.

No se detuvo la revolución en esa extraordinaria victoria que le permitía a Venezuela vencer una de las metas del milenio establecida por la o­nU y dar un descomunal salto de calidad en el proceso de formación del ciudadano. La misma Misión Robinson no se agotó en el hecho de haber alfabetizado a tan alto número de compatriotas, continuó, dentro de una concepción andragógica, culminando la primaria miles de venezolanos componente de esa gigantesca masa de alfabetizados.

Se abrió igualmente la Misión Ribas para recibir a aquellos que por la vía ordinaria o de la Misión Robinson concluían la primaria, Así, decenas y decenas de trabajadores han concluido su bachillerato, avanzando en la mejoría de su calidad de vidas y aprestándose un alto porcentaje a iniciar –o concluir– la educación superior.

Simultáneamente el gobierno revolucionario dio un enorme paso en la educación superior y un profundo acto de justicia social al crear la Misión Sucre, lo que permitió una de las mayores inclusiones de miles y miles de venezolanos excluidos por la burguesía y quienes controlaban –y controlan– las universidades públicas, la cruel, excluyente y clasista política del cupo, siniestra figura que no le permitió, por años y años, el derecho a ingresar en las universidades públicas a los hijos de los trabajadores del campo y la ciudad, cerrándoseles así la posibilidad de adquirir el título universitario. Casi un millón de estudiantes de varias generaciones pudieron ingresar a la educación universitaria y sus resultados se han traducido en varias cohortes de estudiantes graduados en diversas carreras y en el consiguiente beneficio para el país.

De manera que la discusión –necesaria por lo demás– del proyecto de ley de universidades, que terminará de enterrar a la moribunda ley de educación que impuso el gobierno puntofijista de Rafael Caldera a punta de balas y con la presencia de los tanques de guerra en 1970 en la UCV, es vital para poner al desnudo las lacras del régimen educativo de la Cuarta República, demostrar cuánto se ha avanzado en Venezuela todos estos años en todos los niveles de la educación, cuánto ha discutido y debatido el movimiento revolucionario y popular desde el comienzo mismo de la revolución bolivariana, y la forzada discusión que da la derecha que sabe contados sus días en el dominio de las universidades públicas.

La posición de los estudiantes ucevistas de la derecha, más francos, más sinceros que las viejas y viejos carcamales conservadores y reaccionarios que dirigen las universidades, conspiradores que se aferran a sus privilegios y no quieren permitir la democratización total y absoluta de las universidades públicas. Ellos son abiertamente anti nacionales y sus mentores y guías toman caminos más tortuosos, maniobran, manipulan, mienten, buscan ganar tiempo, se cubren a veces con la bandera de las 7 estrellas.

La filosofía de la universidad no sólo que se quiere, que se necesita y requiere el país en la presente etapa de su desarrollo no sólo pasa por la redimensión del concepto de autonomía que está expuesto en la Constitución Bolivariana, sino aquella que abre las puertas al desarrollo soberano, independiente, auto sostenido, latinoamericanista y caribeño de un país industrializado, con una poderosa agricultura, con un alto nivel científico y tecnológico. Una universidad concebida en una estrategia de desarrollo socialista, que rebase las cuatro paredes y que apunte hacia la conformación de Venezuela como potencia regional.

Leer Más......

viernes, 28 de enero de 2011

La educación siempre al debate


Joven Guardia

De cara a la discusión que se profundiza en nuestro país sobre el carácter de la educación que necesita el proceso de liberación nacional para lograr sus objetivos en pro de la emancipación del pueblo trabajador, la Juventud Comunista de Venezuela reproduce un extracto de su Plataforma de Lucha, documento aprobado durante el XI Congreso Nacional de la JCV, que trata sobre este importante tema para avanzar en la profundización del proceso revolucionario. A continuación el texto:

Venezuela necesita universidades e institutos y colegios universitarios con capacidad de formar el capital humano que contribuya al dominio del conocimiento, al desarrollo de la educación, la ciencia y la tecnología, a fin de abrir paso a una nación avanzada, libre del atraso, la pobreza y la dependencia. Las actuales casas de estudios no corresponden a estas necesidades. Se han quedado en el pasado, bajo el control de elites divorciadas de la realidad social, que separaron a las universidades de las exigencias nacionales y del sentir del pueblo. Muchas de estas universidades han sido pervertidas por la corrupción de sus autoridades y las prácticas de sus cuerpos de profesores y organizaciones gremiales descompuestas por décadas de irregularidades y vicios.

En el país, tenemos numerosas y muy diversas instituciones educativas superiores, tanto públicas como privadas, con diferentes objetivos y funciones: Universidades pedagógicas e institutos pedagógicos, institutos y centros de investigación y estudios avanzados, institutos especiales de formación docente, institutos universitarios de tecnología, colegios universitarios, instituciones de formación de oficiales de la Fuerza Armada, la mayoría de las cuales han sido creadas principalmente en los últimos cuarenta años en forma completamente anárquica, sin criterios técnicos precisos, sin ningún tipo de planificación sin responder a necesidades concretas y especificas del país, sin ninguna forma de articulación entre ellas y sin cumplir las condiciones uniformes de calidad.

En el caso de las instituciones privadas, la mayor parte fue creada incluso por razones muy distantes del interés educativo y funcionan principalmente como negocios muy lucrativos, como fuentes de poder para sus propietarios y gerentes. Esto determina que la educación impartida sea de baja calidad y constituya prácticamente un fraude no solamente para la juventud estudiosa y sus familiares, sino también, para el país y sus planes de desarrollo que requieren de la actividad laboral y eficaz de gran cantidad de profesionales y técnicos de gran preparación.

La transformación de la educación superior, para que cumplan la misión de conciencia crítica y ética, de formación humana de expansión del conocimiento, de asimilación y creación en el orden de las ciencias y tecnologías, es imperioso iniciarla decididamente y llevarla hasta sus últimas consecuencias. Ningún país puede avanzar sino cuenta, entre otras condiciones imprescindibles, con institutos de educación superior del más alto nivel humanístico, científico y tecnológico.

No se trata de lograr un maquillaje reformista para que todo quede igual y las apariencias oculten el mismo viejo contenido de exclusión, de pobreza académica, de divorcio con las necesidades de cambio, de falta de identidad nacional, de corrupción, de prácticas antidemocráticas y antipopulares.

Los sectores de derecha, que tienen como uno de sus últimos reductos las instituciones de educación superior, se escudan bajo la figura de la Autonomía Universitaria, manipulando su significado constitucional. Estos sectores tratan de darle a la Autonomía un carácter de extraterritorialidad para que las Leyes y los Poderes Nacionales no tengan atribuciones al interior del espacio universitario, tratan de crear una coraza dentro de las universidades, para no rendirle cuentas al Estado sobre el manejo de éstas. Es decir, tratan de hacer ver a las universidades como un Estado dentro de un Estado.


DE LA EDUCACIÓN MERCANTILSTA A LA EDUCACIÓN POPULAR

La Educación que necesita el Proceso Revolucionario


Entendemos la educación como un punto clave y trascendente que nos permitirá alcanzar de manera más acelerada las metas planteadas para el desarrollo integral de la nación -crecimiento económico, máximos niveles de industrialización, avances en el campo científico y tecnológico, valores de la nueva ciudadanía socialista-, sin dejar de lado la liberación intelectual y espiritual del nuevo ciudadano y de la nueva ciudadana. Por tanto, nos valemos de las palabras de nuestro Libertador Simón Bolívar para reafirmar nuevamente que “Las naciones marchan hacia el término de su grandeza con el mismo paso con el que camina su educación”.

Luchamos por una educación que realce el carácter libre del conocimiento, como un bien no enajenable de la sociedad venezolana y que no puede ser mercantilizado. Es necesario pasar de una educación ideologizada al servicio de las transnacionales y de la burguesía nacional hacia un conocimiento que esté al servicio de las mayorías excluidas.

Concebimos la educación como un proceso permanente, desarrollada a lo largo de la vida del ser humano. No podemos ver la educación como una cuestión mecanicista que se desarrolla por etapas, con un principio y un fin. Entendemos la educación como un proceso continuo y liberador del ser humano por cuanto lo forma para asumir al trabajo como actividad creadora de conocimiento que lo comparte con sus semejantes y no puede ser alienado; lo integra directamente con su entorno, mediante su participación directa y la transformación de ambos. Como un proceso estrictamente democrático y participativo, por cuanto la relación entre sus participantes debe desarrollarse de manera horizontal, dejando de lado las características verticales, autoritarias, impositivas entre unos y otros.

La educación por la que luchamos no es una actividad mecánica e impositiva donde el estudiantado debe recibir toda la información que le transmita el docente de manera acrítica y no reflexiva. Por el contrario, consideramos que la educación tradicional basada en paradigmas positivistas, coercitivos, llena de absurdas concepciones del hombre como una máquina apta sólo para desarrollar las fuerzas productivas en beneficio de una minoría explotadora, no se ajusta a los nuevos tiempos venezolanos, por tanto, el proceso educativo que visualizamos debe ser una construcción colectiva de conocimientos útiles para la transformación de la sociedad venezolana, mediante la formación de percepciones críticas y reflexivas del estudiantado. Tanto estudiantes como docentes participan de manera colectiva en la construcción de conocimientos.

Es fundamental lograr la Nacionalización de la educación y que sea impartida de manera gratuita a toda la población. Gratuidad garantizada por un sistema de becas, transporte, comedores, bibliotecas, atención médica y dotación de textos y materiales. Para ello, el Estado venezolano debe ser el responsable de la planificación, organización, supervisión y financiamiento del sistema educativo nacional, atendiendo a los requerimientos socio-culturales, económicos y políticos del país y enmarcado en un proceso de participación protagónica y desarrollo del Poder Popular, en sus diferentes órganos de decisión (consejos comunales, consejos estudiantiles, consejos de trabajadores, entre otros). De acuerdo a la actual configuración del Poder Ejecutivo, proponemos que los Ministerios del Poder Popular para la Educación, para la Educación Universitaria, para la Ciencia y la Tecnología, para el Deporte y para la Cultura se constituyan y articulen en un organismo coordinador, planificador y contralor de la política educativa junto a los órganos del Poder Popular comunal y estudiantil.

El objeto de la educación será el desarrollo integral –físico, intelectual, moral y ético- del ser humano, para que las venezolanas y los venezolanos construyan una vida cada vez más libre y justa. La educación debe tener una orientación de carácter antidogmático y científico, ligada a la investigación, la práctica social y la actividad productiva.

El sistema educativo se debe estructurar de modo que coordine la educación juvenil y la de adultos; unifique la calidad de la enseñanza en toda la nación y en todos los niveles; cubra la totalidad de la población escolar incluyendo la que requiere atención especial; asegure la formación óptima, el desenvolvimiento continuo y la realización plena de las y los educadores, así como la actualización periódica de los programas y métodos; garantice la orientación vocacional de las y los jóvenes y la capacitación completa de las y los trabajadores y cree las condiciones para la educación ininterrumpida.

Para que el sistema educativo pueda alcanzar esta meta, debe recibir el apoyo organizado permanente de los medios de comunicación y de información, de las organizaciones y movimientos sociales, las comunidades organizadas y todo el conjunto de la sociedad. En la educación los medios de comunicación social deben servir como instrumentos esenciales para el desarrollo del proceso educativo y como tal deberán cumplir funciones educativas, informativas, formativas y recreativas que contribuyan al desarrollo de conocimientos, valores que fortalezcan la convivencia ciudadana en la construcción del socialismo. Los medios de comunicación de masas deben estar al servicio de los intereses de la sociedad, por lo tanto deben abrir espacios de participación para la organización del pueblo. Deben ser una herramienta educativa que contribuya a la construcción de la educación a distancia como un nuevo modelo pedagógico.

Avalamos una educación que propicie el desarrollo de las fuerzas productivas del país y a la vez construya nuevas relaciones de producción bajo los principios socialistas. Una formación de profesionales y técnicos no tecnócratas, no academicistas, no economicistas, no mercantilistas e independientes de la ideología imperialista; sino, más bien, bajo una visión humanista e integral. De esta manera se contribuirá directamente en la construcción del sistema socialista. Por tanto, debe desarrollarse una educación en la que se realce la valoración ética hacia el trabajo, como actividad liberadora y emancipadora del ser humano, forjadora de conocimiento y útil para la transformación del ser social.

La población venezolana requiere una educación que fomente valores de solidaridad, cooperación, sensibilidad social y que desarrolle prácticas tan valiosas como el trabajo voluntario. En este sentido, la ayuda directa a la transformación de la realidad de las comunidades, en especial las más pauperizadas, de manera consciente y voluntaria, que brinde al educando herramientas y conocimientos útiles para la resolución de problemas en cualquier espacio: aprender – haciendo.

Se debe construir la educación que exalte y fortalezca los valores propios de la identidad nacional. Que esté dirigida al rescate de la historia; de la valiosa memoria de nuestros próceres, luchadores indígenas, afrodescendientes, mártires revolucionarios y heroínas revolucionarias, y sus aportes a la construcción de una nueva sociedad; que realce lo mejor de nuestros valores culturales y folklóricos.

Una educación que garantice igualdad de acceso a estudios profesionales, atendiendo a las diferencias de clases. En tal sentido, se debe privilegiar a los sectores populares en tanto la gratuidad y la garantía de su culminación, atendiendo a su condición socio-económica.

La Revolución Bolivariana demanda que la educación brinde las herramientas necesarias para hacer efectiva la democracia participativa y protagónica que garantiza la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, de manera responsable y consciente. Se debe enfatizar el conocimiento de los instrumentos que puedan brindar un buen desenvolvimiento en los espacios de toma de decisiones en las comunidades, regiones y a nivel nacional: Consejos de Trabajadores y Trabajadoras, Consejos Comunales, Consejos Estudiantiles, y cuanto ámbito de poder popular pueda desarrollarse a través del tiempo.

La nueva educación de carácter socialista no puede dar espacio a ningún tipo de discriminación por etnia, religión, origen, género, edad, discapacidad. En especial, una educación que garantice el reconocimiento, respeto y desarrollo de los pueblos originarios, de su cultura, su historia y sus costumbres. Por tanto, debe existir una educación que integre a las personas con necesidades especiales, multiétnica, pluricultural, en consonancia con los derechos garantizados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Como parte del desarrollo integral del ser humano, debe existir una educación que fomente las actividades físicas, deportivas y artísticas; ampliando los espacios para la práctica de dichas actividades y asegurando la inclusión de los sectores populares en la ejecución de políticas, programas y proyectos destinados a tal fin.

De igual manera se debe fomentar, desarrollar y orientar la Educación Sexual, para atacar de manera objetiva el flagelo que atañe a la juventud venezolana, que es un legado de la educación deficiente del sistema capitalista, en este punto debe fomentarse la prevención y el desarrollo de la salud sexual y reproductiva.

La educación debe crear garantías a los habitantes de las zonas rurales su integración al sistema educativo, el respeto y reconocimiento a sus particularidades culturales regionales y locales. Se debe impulsar la creación de centros educativos acordes con su entorno ambiental.

Se requiere que la educación permita adquirir las herramientas necesarias para el uso y desarrollo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. De esta manera se garantizará el logro de la plena soberanía tecnológica de la nación en el marco del proceso de liberación y la construcción del socialismo. De igual manera, debe garantizarse el acceso pleno a las herramientas tecnológicas de la nueva era a todas las personas sin discriminación de edad, clase social, raza, cultura; en la búsqueda y consolidación de la alfabetización tecnológica.

Es una prioridad la formación del eco-ciudadano, para fomentar la relación conservacionista, armoniosa y respetuosa entre el ser humano y su medio ambiente, entendiendo al primero como parte fundamental del segundo. Se debe realizar, con mayor énfasis, una formación de principios socialistas y ambientalistas en contra del sistema depredador, explotador y destructor del medio ambiente y sus recursos naturales -que constituye el sistema capitalista y su modelo de desarrollo insostenible en el tiempo-; priorizándose la toma de conciencia y la construcción de un modelo productivo ecológico socialista.

Para poder desarrollar una educación con la calidad necesaria para impulsar el avance integral del país, resulta necesario que cuente con el apoyo en cuanto a recursos financieros y equipos desde el presupuesto nacional. Desde el Estado debe considerarse como prioritaria la atención a la educación, en todos sus aspectos, especialmente, la dotación de equipos necesarios para su desarrollo, para lo cual se debe destinar un monto no inferior del 20% del Presupuesto Nacional.

Una educación que fomente el desarrollo científico, tecnológico promoviendo un modelo de educación autodidacta, que despierte la inquietud por el saber y la búsqueda del aprender haciendo e indagando en la cotidianidad. En las instituciones educativas se deben sentar las bases de aprender a estudiar, de aprender a investigar e introducir el deseo de la búsqueda infinita del saber.

Con respecto a las universidades, consideramos que la autonomía es relativa, por tanto, no puede estar por encima de los destinos de la nación y mucho menos por encima del Estado, debe estar sometida a los intereses de las mayorías. La autonomía no puede constituirse en una anarquía, no puede ser un Estado dentro de un Estado, y su validez es relativa frente a los intereses generales de la sociedad y del país. Las instituciones educativas deben estar vinculadas a la construcción y ejercicio del Poder Popular, como garantía de la democracia y de un constante diálogo de saberes, que fortalezca la integración y que construya conocimiento útil y pertinente a los intereses de la sociedad y de la nación. Sobre la base de ello debe promoverse la democratización de los espacios de gobierno y cogobierno de las instituciones educativas, planteándose al igual que en la Constitución la elección en igualdad de oportunidades y garantizar el revocatorio de las autoridades. Garantizar los espacios de participación y toma de decisiones de las y los estudiantes, junto a los trabajadores y las trabajadoras, y su carácter vinculante hacia las políticas que emanen de las autoridades rectoras. Inclusive, la participación directa de las comunidades organizadas (Consejos Comunales, Consejo de Trabajadores y Trabajadoras, y Consejo Estudiantil) en la toma de decisiones de los procesos más trascendentes de la vida educativa.

Para hacer valer los intereses de la nación y su pueblo, proponemos: a) Democratizar en el marco de la participación protagónica, todas las instancias del poder universitario, dándole cabida no sólo a todos los sectores gremiales universitarios, sino involucrando también a la comunidad circundante. b) En la educación universitaria deben establecerse relaciones significativas entre las universidades y el sector productivo nacional, mediante articulaciones que garanticen el beneficio mutuo y el desarrollo integral de nuestra sociedad. c) Buscar fórmulas mediante las cuales se otorguen los presupuestos necesarios, pero sometidos a criterios de diferenciación, tomando en cuenta el control presupuestario universitario y los resultados de cada institución en cuanto a: racionalización de recursos existentes; esfuerzos en la diversificación de fuentes alternativas de financiamiento; logros de calidad académica; logros de pertinencia social y logros de equidad. d) Consolidar la extensión universitaria, es decir, la Universidad actual debe ser ventana abierta para recoger del entorno sus diversas manifestaciones, inquietudes y problemáticas; y puente de salida de la cultura y de la ciencia para la transformación de la realidad circundante. e) Transformar la autonomía universitaria actual por una responsable, es decir, la autonomía no significa extraterritorialidad, ni que las leyes ni poderes nacionales no tengan atribuciones al interior del espacio universitario. f) Construir una educación con calidad científico-técnica, ética y humanística al alcance de todos. g) Reestructurar los estudios de Pregrado y Postgrado en función del nuevo contexto social y tecnológico desarrollado a nivel global. h) Desarrollar y promover la investigación científico-humanística, necesaria para la consolidación del proceso bolivariano. i) Convertir las instituciones de educación superior en centros de promoción artística, en todas sus expresiones.

De igual manera, un tema que debe ser de abordaje obligatorio es el papel de la educación en el impulso de la unidad de los pueblos latinoamericanos y caribeños. De esta manera, cumpliremos con el sueño bolivariano y martiano de ver a la América toda unida en una sola Nación; fomentando el desarrollo de los pueblos como un eje estratégico para la construcción de un mundo multipolar, rompiendo con la hegemonía imperialista. Para ello, se debe priorizar y atender convenios, planes y proyectos especiales que busquen el desarrollo de conocimientos útiles para la región en diferentes áreas, especialmente lo relacionado con el levantamiento del aparato productivo y el desarrollo de las ciencias y las tecnologías.

Entonces, proponemos una educación que se encuentre en permanente sintonía con los requerimientos de la nación venezolana y la unión de los pueblos latinoamericanos, ante el grandioso reto que se nos presenta en la actualidad: la construcción del socialismo

XI Congreso Nacional de la Juventud Comunista de Venezuela

Guárico - 2009

Leer Más......

Cuba: Con el espíritu encendido del Apóstol

Juventud Rebelde

Como un sincero tributo al Martí excepcional, al patriota y revolucionario cuyo espíritu quedará encendido en el corazón de los jóvenes, como dignos merecedores del porvenir, calificó Maydel Gómez Lago, presidenta de la FEU, la imponente marcha de las antorchas protagonizada la víspera de este 28 de enero por los jóvenes cubanos encabezados por los universitarios.

Al abrir la conmovedora demostración, la dirigente estudiantil subrayó la convicción de que las nuevas generaciones seguirán con lealtad infinita a nuestros próceres, y exhortó a los estudiantes a convertirse en los héroes del mañana, en medio de las difíciles circunstancias que atraviesan el país y el mundo.

Antorchas en mano, miles de jóvenes desfilaron por las calles capitalinas desde la insurgente Escalinata de la Universidad de La Habana hasta el emblemático Parque Central, en la tradicional marcha que cada año convoca al estudiantado en recordación del natalicio del Héroe Nacional, siguiendo la tradición inaugurada por los universitarios junto a los jóvenes de la Generación del Centenario.

A nombre del pueblo de Cuba se colocaron ofrendas florales a Julio Antonio Mella en el monumento que lo honra frente a la Escalinata, y al Apóstol en el monumento que lo enaltece en el Parque Central.

La marcha fue encabezada por el primer vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, José Ramón Machado Ventura, el miembro del Buró Político del Partido Miguel Díaz-Canel, la primera secretaria del Partido en la capital Mercedes López Acea, Ludmila Álamo Dueñas, primera secretaria de la UJC, y dirigentes estudiantiles.

El homenaje culminó en el Parque Central con un concierto del dúo Buena Fe, en espera del aniversario 158 del natalicio de Martí.

Estas actividades se suman al amplio programa que celebran los jóvenes cubanos en homenaje al aniversario 50 de la proclamación del carácter socialista de la Revolución, la Victoria de Girón y la Campaña de Alfabetización.

Leer Más......

España: El gobierno aprobó el Estatuto del Estudiante

Corriente Roja

La Coordinadora Andaluza de Representantes de Estudiantes de Andalucía (CARE) califica de insuficiente el Estatuto del Estudiante aprobado por el Gobierno.

Desde la CARE se evalúa como un avance la aprobación del Estatuto del Estudiante con respecto a la situación anterior, pero claramente insuficiente en atención a las aspiraciones del movimiento estudiantil “desde hace décadas”.

Alejandro García Orta, Presidente de CARE, afirma que "nuestros Consejos de Estudiantes no se han sentido partícipes de la elaboración y consenso de este Estatuto". Confirma que "ningún Consejo ha sido consultado por parte del Ministerio" y que "aun así nosotros procuramos contribuir con nuestras enmiendas a la Dirección General de Universidades de la Junta de Andalucía, al Consejo de Estado y al mismo Ministerio en su jornada del día 13 de diciembre, y ninguna de las tres vías ha valido para que se nos reconozca, ni tan siquiera para contradecir nuestras alegaciones".

Desde CARE se considera que en el proceso de discusión y negociación no se ha tenido en cuenta la particularidad de la representación estudiantil actual, ya que el grueso de las negociaciones se mantuvieron durante el año 2009 con diferentes asociaciones de manera individual, dejando fuera a otros muchos estudiantes y representantes del proceso que no se encontraban en dichas asociaciones. En este sentido, las únicas jornadas a las que se han invitado a todos los representantes de estudiantes del Estado (13 de Diciembre de 2010 y 18 de Enero de 2012) son meramente informativas.

De entre los derechos reconocidos, se destaca que la redacción en general de los mismos da cabida a diferentes aplicaciones en cada Universidad, estableciendo infinidad de preceptos en condicional (“Podrán las universidades…”), pudiendo dar lugar a Universidades de primera y segunda en materia de derechos estudiantiles. Esto se observa principalmente en la figura del “estudiante a tiempo parcial”, donde no queda definido de manera clara que tipo de estudiante puede ser considerado como tal, como se reconoce y en que consiste, lesionando claramente los derechos de los compañeros con otras obligaciones o que por necesidad trabajan para costearse sus estudios.

Igualmente nos preocupa que el Ministro presida el recién creado Consejo de Estudiantes Estatal Universitario y que sea su máximo representante, ya que consideramos que dicho Consejo debe estar presidido por un estudiante representante elegido de entre sus miembros. De la misma manera, debería revisarse la composición de este Consejo de Estudiantes en lo que respecta a las Universidades Privadas y otras asociaciones estudiantiles. No entendemos, al haber procedimientos democráticos para la elección de representantes de estudiantes en todas las Universidades, la cabida de asociaciones privadas en el órgano, que desvirtúan el principio de representación “una universidad, un voto”.

Asimismo, creemos que se deberían reconocer más derechos estudiantiles, como el del paro académico, no recogido, en apoyo de nuestras reivindicaciones, para igualarnos como colectivo al resto de la comunidad universitaria, que tienen derecho a la huelga.Por último, manifestamos nuestra preocupación por las reformas en materia de financiación y “gobernanza” del sistema universitario estatal, que para nada, están contando como debieran con la voz de los estudiantes (más del 90% de la comunidad académica)"

Leer Más......

jueves, 27 de enero de 2011

EE.UU. y China en una batalla por la influencia

Alex Callinicos La Haine

Los líderes de China están muy ocupados recorriendo el mundo. El presidente Hu Jintao ha visitado los EE.UU. una semana después de que el viceprimer ministro Li Keqiang, a quien Hu respalda como próximo primer ministro, se diera una vuelta por la Unión Europea (UE).

Las visitas de altos funcionarios chinos son un gran negocio estos días. China, ahora la segunda mayor economía del mundo, hasta ahora ha capeado la crisis mundial mucho mejor que los EE.UU. o la UE. Pero una visita más interesante en muchos sentidos es la que realizó una semana antes el secretario de Defensa estadounidense Robert Gates a Beijing. Su viaje se retrasó después de que Hu dijo en junio pasado que Gates no sería bienvenido en China.

Este incidente refleja las fricciones sobre las ventas de defensa de EE.UU. a Taiwán, que China reclama como parte de su territorio soberano. Pero hay tensiones militares más profundas en desarrollo. La expansión económica de China la ha hecho muy dependiente de las rutas marítimas a través de las cuales importa materias primas y componentes y exporta manufacturas. Pero la flota estadounidense del Pacífico ha dominado las costas de Asia desde que Japón fue aplastada durante la Segunda Guerra Mundial.

Esta creciente vulnerabilidad está alentando un cambio en la doctrina naval china. Hasta hace poco, el Ejército Naval por la Liberación Popular (ENLP) se concentró en los "mares cercanos" en torno a sus costas. Tal y como dicen dos académicos de la Escuela de Guerra Naval de EEUU, esto es “el espacio dentro y un poco más allá de la ‘primera cadena de islas’, que se extiende desde las Islas Kuriles a través de las islas principales de Japón, el archipiélago de Ryukyu, Taiwán y las Filipinas a Borneo".

Ahora, ellos sugieren que el plan busca "ampliar su radio de acción desde los mares cercanos hacia los ‘mares lejanos’”, o el espacio entre la primera y la segunda cadena de islas. La segunda se extiende desde el norte de Japón hasta las Islas Marianas del Norte, Guam y más hacia el sur, y más allá".

Desafío

Este es un desafío directo a los EE.UU., que cuenta con una red de bases militares en expansión desde Corea del Sur y Japón hacia el este a través del Pacífico. Y el ENLP está comenzando a adquirir las capacidades necesarias.

Justo antes de navidad se puso de manifiesto que China está planeando construir portaaviones. Pocos días después, el almirante Robert Willard, jefe del Comando Pacífico de EE.UU., anunció que China está desplegando ahora misiles antibuque con base en tierra con capacidad de perseguir y atacar a portaaviones. Esto significa que los grupos de aviones gigantes de transporte, instrumentos clave de la proyección del poder global de Estados Unidos, son vulnerables.

Ya unos meses antes, Gates había expresado su preocupación: "Si China u otro más tiene un crucero antibuque de alta precisión o misiles balísticos que puedan atacar a un portaaviones a cientos de kilómetros de distancia, y por lo tanto en Asia, nos pone de nuevo detrás de la segunda cadena de islas".

Justo antes de la visita de Gates a Beijing, el Financial Times señaló la creciente influencia de los halcones en el ejército chino: "El coronel Liu Mingfu, un profesor de la Universidad de Defensa Nacional, publicó un libro llamando a China a prepararse ‘para una batalla con los EE.UU. por el dominio mundial en el siglo 21’... El coronel Dai Xu, un estratega de la fuerza aérea, acusó a los EE.UU. de tratar de cercar a China mediante la construcción de vínculos más estrechos con sus vecinos, de Corea del Sur a la India".

La influencia de los halcones pareció confirmarse cuando, mientras Gates estaba en Beijing, China probó un nuevo caza furtivo, el J-20. El New York Times informó: "Cuando el señor Gates pidió al Sr. Hu discutir esa prueba, se hizo evidente para los estadounidenses que el líder chino y sus principales asesores civiles se vieron sorprendidos por la demanda de Gates y no estaban preparados para responderle (...). “Estos líderes parecían sorprendidos ante esa prueba", dijo Gates a periodistas.

El General Liang Guanglie, ministro de Defensa chino, también se negó a admitir su propuesta para un debate estratégico en profundidad entre Washington y Beijing. Nada de esto significa que los EE.UU. y China estén a punto de ir a la guerra. Pero es evidente que las fricciones económicas entre las dos potencias sobre el comercio y las monedas son acompañadas por la creciente competencia por la influencia geopolítica.

Naturalmente, esto está justo comenzando en Asia. Pero, a medida que China se hace más fuerte, su competencia con la hegemonía estadounidense se hará sentir a nivel mundial.

* Alex Callinicos, es profesor de teoría social en el King's College de Londres, y autor de libros como “Los nuevos mandarines del poder americano” o “Un manifiesto anticapitalista” y miembro destacado del Socialist Workers Party.
Artículo publicado en Socialist Worker, periódico del Socialist Workers Party, organización hermana de En Lucha en Gran Bretaña.
Traducido al castellano por Isaac Salinas para En Lucha

Leer Más......

Puerto Rico: Guardias, caballos y torturas no detienen la huelga


Jesús Dávila Kaos en la Red

En un intento por aislar el hasta ahora imparable alzamiento estudiantil, la Policía nacional admite usar "profesionalmente" técnicas de tortura al arrestar a los huelguistas en tanto que voces leales al Gobierno promueven la idea de que el Estado es invencible y que derechos como la presunción de inocencia no son otra cosa que influencias paternalistas de izquierda.

De esta forma, el conflicto en la Universidad de Puerto Rico, que comenzó por la oposición al aumento en los costos de matrícula, se ha convertido en una batalla para determinar el futuro de la democracia en esta nación del Caribe nororiental, equidistante de Guantánamo y de Caracas.

Los más de cien arrestos de la semana pasada no parecen haber amilanado a los estudiantes, que el pasado fin de semana llevaron a cabo nuevos adiestramientos de candidatos a desobedientes civiles pacíficos a la vez que aumentan sus contactos con diversos sectores políticos, sociales y religiosos para ampliar su base de apoyo. Además, logran golpes espectaculares para romper el cerco informativo, como las protestas en Nueva York y la irrupción en una presentación del Gobernador, Luis Fortuño, en la escuela de derecho de Universidad de Valladolid, España.

En ocasiones, el desigual combate tiene escenas grotescas, como cuando avanzan contra los estudiantes las columnas antidisturbios conocidas como "Fuerza de Choque" con los caballos de la unidad montada, cuyos jinetes con armaduras no siempre pueden controlar, o los despliegues de fuerza bruta al momento de arrestar desobedientes civiles que se sientan frente a las entradas del Recinto de Río Piedras de la UPR. Estos últimos casos llevaron a los periodistas a cuestionar su motivo al comandante de la operación, el coronel Leovigildo Vázquez, quien explicó que los miembros de esas unidades actúan "profesionalmente" porque han recibido unos adiestramientos en los que aprenden "puntos de presión para debilitar el cuerpo" mediante "el dolor" que sienten los jóvenes al ser arrestados.

Además, luego de los arrestos, los detenidos son trasladados a cuarteles ubicados en zonas que tienen cerca puntos de contrabando de drogas, en los que los jefes de las pandillas dejan saber su incomodidad con que la operación altere el ambiente para sus negocios ilegales.

La explicación sobre el profesionalismo policial dada por el Coronel Vázquez y el envío de los detenidos a cuarteles en ambientes potencialmente hostiles cuadran con la descripción en el artículo 303 del Código Penal, que tipifica el delito de tortura como "causar intencionalmente dolor o sufrimientos graves, sean físicos o mentales, a una persona que el acusado tenga bajo su custodia y control".

Pero tales escenas grotescas palidecen ante discursos como el del ex presidente de la propia UPR y voz importante para sectores conservadores de la oposición autonomista, José Saldaña, quien obvió los orígenes de la presunción de inocencia en las constituciones de Occidente, que data de las reformas en el derecho canónico de los siglos XII y XIII. Díaz Saldaña prefirió denunciar a "una tendencia ideológica independentista liberal de izquierda" permitida en la UPR por el entonces líder máximo autonomista Luis Muñoz Marín, que ha dejado como herencia el "paternalismo" que influencia la judicatura "que demuestra mayoritariamente gran predisposición a otorgarle el beneficio de la duda a los acusados".

Tales discursos no parecen alterar el ánimo de sectores profesorales que prefieren las restricciones a las libertades civiles al peligro de que avancen los grupos de izquierda y la preferencia estudiantil por la "democracia participativa" que usan sistemáticamente para tomar sus decisiones. Esa actitud contrasta con la de los profesores que se oponen a la decisión del Gobierno de prohibir que se acepten estudiantes nuevos para la carrera de estudios hispánicos.

De igual forma, está por verse cuál será el papel que finalmente juegue el movimiento sindical, muchos de cuyos jefes apoyaron en el pasado nuevos impuestos y no lograron cuajar una resistencia duradera a los despidos masivos de trabajadores decretada por Fortuño, así como lo que harán algunos sectores de la izquierda que gestionan espacios con los autonomistas y hasta con el oficialismo anexionista.

Se trata de un panorama contradictorio y en el propio anexionismo se ha provocado una grieta tal que ha recibido un apoyo inusitado la candidatura para retar a Fortuño de un médico que propone resolver el conflicto universitario negociando con los estudiantes y estableciendo la educación gratuita en la universidad del Estado. De igual forma, legisladores oficialistas continúan sus contactos con los cabilderos estudiantiles en búsqueda de alguna fórmula que ponga fin de una vez por todas al conflicto y restablezca las aportaciones del Gobierno a la UPR, cuya merma provocó la deficiencia fiscal artificial y ha permitido que avance la agenda de los que prefieren una universidad más pequeña, más endeudada y más cara.

En el autonomismo pasa algo parecido y el poderoso alcalde de la ciudad de Caguas, William Miranda Torres, advirtió que ha llegado el momento en que el Gobierno de un "giro honorable" a su política de eliminar el nivel universitario del derecho a la educación para convertirlo en un privilegio, cosa que sostiene está muy errada. El alcalde del Valle del Turabo estuvo acompañado por líderes religiosos que proclamaron que los estudiantes son "un regalo de Dios", que están abriendo para Puerto Rico "el camino de la espera y la esperanza" y que Cristo corría junto a los estudiantes cuando eran perseguidos a macanazos por la Fuerza de Choque.

Ante el cuadro tan complejo, uno de los principales sicólogos clínicos del país, Jorge Nogales, envió una carta apasionada a la Primera Dama, Lucé Vela, para que convenza a su marido de que "las batallas ideológicas que nos dividen no deben librarse sobre los cuerpos de nuestros jóvenes universitarios". Nogales pidió que el Gobierno presente "una medida sencilla, pragmática", como cuando en los años setenta se logró desactivar la violencia con sencillamente sacar del campus principal al Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de la Reserva del Ejército.

Leer Más......

miércoles, 26 de enero de 2011

Gramsci, a 120 años de su nacimiento


Atilio Boron

El día de ayer, 22 de enero, se cumplieron 120 años del nacimiento de Antonio Gramsci, uno de los principales teóricos marxistas del siglo veinte y fundador del Partido Comunista Italiano. Sus contribuciones en el terreno de la teoría política, la sociología y el análisis de la cultura son al día de hoy de una extraordinaria relevancia. Su integridad personal y su inclaudicable militancia lo llevó a soportar once años en las cárceles del fascismo italiano, donde escribió sus célebres Cuadernos de la Cárcel, una cantera inagotable de sabiduría política. Gramsci sobrellevó ejemplarmente las penurias de esa situación, que le costaría la vida porque moriría a los pocos días de ser liberado de la prisión, el 27 de Abril de 1937. Hubiera bastado una simple carta dirigida al dictador Benito Mussolini solicitando un pedido de clemencia y declarando su intención de exiliarse en Francia para que el déspota hubiera dispuesto de inmediato su libertad. Es que Mussolini y Gramsci se conocieron de jóvenes y, por un corto tiempo, militaron en la facción más radical del socialismo italiano que se oponía a la entrada de Italia a la Primera Guerra Mundial. De ahí su mutuo conocimiento. Pero Gramsci, dando un ejemplo que -hay que reconocerlo, fue emulado por muchos en las más distintas latitudes- no transigió y prefirió morir lentamente en la cárcel antes que traicionar a sus ideas y a sus camaradas.

El tenebroso fiscal que tuvo a su cargo la farsa jurídica que condenó a Gramsci a la cárcel había pronunciado unas palabras memorables, conciente de la potencia intelectual y política de su víctima: "¡Hay que lograr que ese cerebro deje de funcionar!". Fue por eso condenado a veinte años, cuatro meses y cinco días de prisión, y lo mataron de a poco en las mazmorras del fascismo. Pero ese cerebro jamás dejó de funcionar, y nos dejó una herencia maravillosa que primero fue rigurosamente ocultada y luego distorsionada, queriendo convertir a Gramsci en un inofensivo ícono socialdemócrata. En los últimos tiempos, el debate sobre el legado genuino de este gran intelectual italiano está posibilitando dejar atrás las deformaciones con que sus diversos intérpretes manosearon su pensamiento.

A modo de pequeño homenaje en este 120º aniversario de su nacimiento reproducimos a continuación algunos párrafos extraídos de el penúltimo texto completo escrito en libertad por Gramsci, en donde realiza un magistral análisis de la estructura social italiana que bien podría servir de inspiración para el estudio de algunos aspectos de la realidad social de la América Latina contemporánea.


ANTONIO GRAMSCI

"LA SITUACION ITALIANA Y LAS TAREAS DEL PCI"
(TESIS DE LYON)


Análisis de la estructura social italiana


4. El capitalismo es el elemento predominante en la sociedad italiana y la fuerza que prevalece en la determinación de su desarrollo. De este dato fundamental se desprende la consecuencia de que no existe en Italia la posibilidad de una revolución que no sea la revolución socialista. En los países capitalistas, la única clase que puede realizar una transformación social real y ...(clic abajo para continuar) profunda es la clase obrera. Sólo la clase obrera es capaz de poner en práctica los cambios de carácter económico y político que son necesarios para que las energías de nuestro país encuentren completa libertad y posibilidades de desarrollo. La manera en que cumplirá esta función revolucionaria está en relación con el grado de desarrollo del capitalismo en Italia y con la estructura social correspondiente.

5. El industrialismo, que constituye la parte esencial del capitalismo, es muy débil en Italia. Sus posibilidades de desarrollo están limitadas por la situación geográfica y la falta de materias primas. Por eso no llega a absorber a la mayoría de la población italiana (4 millones de obreros industriales contra 3 millones y medio de obreros agrícolas y 4 millones de campesinos). Al industrialismo se opone una agricultura que se presenta como la base natural de la economía del país. Las variadísimas condiciones del suelo y las consiguientes diferencias de cultivos y sistemas de arrendamiento, provocan sin embargo una fuerte diferenciación de las capas rurales, con un predominio de los estratos pobres, más próximos a las condiciones del proletariado y más susceptibles de sufrir su influencia y de aceptar su conducción. Entre las clases industriales y agrarias se interpone una pequeña burguesía urbana bastante extensa, cuya importancia es considerable. Está compuesta predominantemente de artesanos, profesionales y empleados del estado.

6. La debilidad intrínseca del capitalismo obliga a la clase industrial a apelar a distintos recursos para asegurarse el control de toda la economía del país. Esos recursos consisten, en definitiva, en un sistema de compromisos comerciales entre una parte de los industriales y una parte de las clases agrícolas, más precisamente los grandes terratenientes. Es decir, no existe la tradicional lucha económica entre industriales y agrarios, ni la rotación de grupos dirigentes que ella determina en otros países. Por lo demás, los industriales no tienen necesidad de sostener, contra los agrarios, una política económica que asegure una afluencia continua de mano de obra del campo a las fábricas, porque esta afluencia está garantizada por la superabundancia de población agrícola pobre, que es característica de Italia. El acuerdo industrial-agrario se basa en una solidaridad de intereses entre algunos grupos privilegiados, en desmedro de los intereses generales de la producción y de la mayoría de los trabajadores. Ese acuerdo determina una acumulación de riqueza en manos de los grandes industriales, que es la consecuencia de una expoliación sistemática de categorías enteras de la población y de regiones enteras del país. Los resultados de esta política económica son de hecho el déficit del balance económico, el estancamiento del desarrollo económico de regiones enteras (el Mezzogiorno, las islas), la traba al surgimiento y desarrollo de una economía más adaptada a la estructura del país y a sus recursos, la miseria creciente de la población trabajadora, la existencia de una corriente migratoria permanente y el consiguiente empobrecimiento demográfico.

7. Así como no controla, por su naturaleza, toda la economía, la clase industrial tampoco logra organizar por sí sola la sociedad global y el estado. Sólo le resulta posible construir un estado nacional cuando puede explotar factores de política internacional (el llamado Risorgimento). Para reforzar el estado y para defenderlo, necesita establecer compromisos con las clases sobre las que la industria ejerce una hegemonía limitada, particularmente los agrarios y la pequeña burguesía. Esa situación origina una heterogeneidad y una debilidad de toda la estructura social, así como del estado, que es su expresión.

7 bis. Encontramos un reflejo típico de la debilidad de la estructura social en el ejército, antes de la guerra. Un círculo restringido de oficiales, carentes del prestigio de los jefes (viejas clases dirigentes agrarias, nuevas clases industriales) tiene a sus órdenes a una casta de oficiales subalternos burocratizada (pequeña burguesía), incapaz de servir de nexo con la masa de soldados, indisciplinada y abandonada a sí misma. En la guerra todo el ejército debió reorganizarse desde abajo, después de una eliminación de los grados superiores y de una transformación de la estructura organizativa que corresponde al surgimiento de una nueva categoría de oficiales subalternos. Este fenómeno prefigura la transformación análoga que realizará el fascismo, en una escala más amplia, respecto al estado.

8. Las relaciones entre la industria y la agricultura, que son esenciales para la vida económica de un país y para la determinación de las superestructuras políticas, tienen en Italia una base territorial. En el norte se conglomeran, en algunos grandes centros, la producción y la población agraria. En consecuencia, todos los conflictos inherentes a la estructura social del país contienen un elemento que concierne al estado y amenaza su unidad. Los grupos dirigentes burgueses y agrarios buscan la solución del problema a través de un compromiso. Ninguno de estos grupos posee, por su naturaleza, un carácter unitario y una función unitaria. Por otra parte, el carácter del compromiso con el que se preserva la unidad hace aún más grave la situación y coloca a las poblaciones trabajadoras del Mezzogiorno en una posición análoga a la de las poblaciones coloniales. La gran industria del norte desempeña, respecto a ellas, la función de las metrópolis capitalistas; en cambio, los grandes terratenientes y la propia burguesía media meridional están en la situación de las categorías que en las colonias se alían a la metrópoli para mantener sometida a la masa del pueblo trabajador. La explotación económica y la opresión política se unen, pues, para hacer de la población trabajadora del Mezzogiorno una fuerza constantemente movilizada contra el estado

9. El proletariado tiene en Italia una importancia superior a la que posee en otros países europeos, incluso en los de un capitalismo más avanzado, y es sólo comparable a la que tenía en Rusia antes de la revolución. Esto se debe sobre todo al hecho de que, en virtud de la escasez de materias primas, la industria se apoya preferentemente en la mano de obra (trabajadores especializados) y en segundo lugar a la heterogeneidad y los conflictos de intereses que debilitan a la clase dirigente. Frente a esta heterogeneidad, el proletariado se presenta como el único elemento que, por su propia naturaleza, tiene una función unificadora y coordinadora de toda la sociedad. Su programa de clase es el único programa "unitario", es decir, el único cuya realización no conduce al ahondamiento de los conflictos entre los diversos elementos de la economía y de la sociedad y no entraña una amenaza para la unidad del estado. Junto al proletariado industrial existe, además, una gran masa de proletarios agrícolas, concentrada sobre todo en el valle del Po, muy propensa a recibir la influencia de los obreros de la industria, y por tanto, fácilmente movilizable en la hucha contra el capitalismo y el estado.

El caso de Italia constituye una confirmación de la tesis de que las condiciones más favorables para la revolución proletaria no se encuentran necesariamente siempre en los países donde el capitalismo y el industrialismo han llegado a su más alto grado de desarrollo, sino que pueden existir en cambio allí donde el tejido del sistema capitalista ofrece menor resistencia, por sus debilidades estructurales, al embate de la clase revolucionaria y de sus aliados.

La política de la burguesía italiana

10. El objetivo que se propusieron alcanzar las clases dirigentes italianas, desde los orígenes del estado unitario en adelante, fue el de mantener sometidas a las grandes masas de la población trabajadora, impidiendo que, al organizarse en torno al proletariado industrial y agrícola, se convirtieran en una fuerza revolucionaria capaz de realizar una completa trasformación social y política que haga nacer un estado proletario. Pero la debilidad intrínseca del capitalismo las obligó a basar el ordenamiento de la economía y del estado burgués en una unidad obtenida por vía de compromisos entre grupos no homogéneos. En una amplia perspectiva histórica, este sistema se demostró inadecuado al fin que perseguía. Toda forma de compromiso entre los diversos grupos dirigentes de la sociedad italiana se resolvió en realidad en un obstáculo puesto al desarrollo de una u otra parte de la economía del país. Esa situación da lugar a nuevos conflictos y nuevas reacciones de la mayoría de la población, que obligan a acentuar la presión sobre las masas impulsando a éstas cada vez con mayor decisión a la movilización y a la rebelión contra el estado.

11. El primer período de vida del estado italiano (1870-1890) es el de su mayor debilidad. Las dos partes que integran la clase dirigente, los intelectuales burgueses y los capitalistas, están unidos en un propósito de mantener la unidad, pero divididos en cuanto a la forma que se debe dar al estado unitario. Falta entre ellos una homogeneidad positiva. Los problemas que el estado se plantea son limitados y se refieren más a la forma que a la esencia del dominio político de la burguesía; entre ellos predomina el del equilibrio presupuestario, que es un problema de pura conservación. La conciencia de la necesidad de ampliar la base de las clases que dirigen el estado sólo llega con los inicios del "transformismo". La mayor debilidad del estado está dada en este período por el hecho de que, fuera de él, el Vaticano reúne a su alrededor a un bloque reaccionario y antiestatal constituido por los agrarios y por la gran masa de campesinos atrasados, controlados y dirigidos por ricos propietarios y por clérigos. El programa del Vaticano consta de dos partes: por un lado se propone luchar contra el estado burgués unitario y "liberal" y al mismo tiempo, está dispuesto a constituir, con los campesinos, un ejército de reserva contra el avance del proletariado socialista suscitado por el desarrollo de la industria. El estado reacciona al sabotaje del que es víctima por parte del Vaticano, e instaura toda una legislación de contenido y de objetivos anticlericales.

12. En el periodo que transcurre entre 1890 y 1900, la burguesía se plantea resueltamente el problema de organizar su propia dictadura, y lo resuelve con una serie de medidas de carácter político y económico que determinarán en lo sucesivo la historia italiana.

Ante todo, se resuelve la contradicción entre la burguesía intelectual y los industriales: un signo de ello es la llegada al poder de Crispi. La burguesía así consolidada resuelve la cuestión de sus relaciones con el exterior (Triple alianza) y se siente bastante fuerte corno para intentar intervenir en el campo de la competencia internacional, con el fin de conquistar mercados coloniales. En el terreno interno, la dictadura burguesa se establece políticamente restringiendo el derecho del voto, lo que reduce el cuerpo electoral a poco más de un millón de electores sobre 30 millones de habitantes. En el campo económico, la introducción del proteccionismo industrial-agrario corresponde al propósito del capitalismo de obtener el control de toda la riqueza nacional. Con ese fin se celebra una alianza entre industriales y terratenientes. Esta alianza arranca al Vaticano una parte de las fuerzas que había logrado reunir, sobre todo entre los propietarios de tierras del Mezzogiorno, y las incorpora al marco del estado burgués. Por lo demás, el mismo Vaticano advierte la necesidad de acentuar más la parte de su programa reaccionario que contempla la resistencia al movimiento obrero, y toma posición contra el socialismo con la encíclica Rerum Novarum. Frente a la amenaza que el Vaticano sigue representando para el estado, las clases dirigentes reaccionan dándose una organización unitaria con un programa anticlerical, a través de la masonería.

En ese período es cuando aparecen los primeros progresos reales del movimiento obrero. La instauración de la dictadura industrial-agraria plantea en sus términos reales el problema de la revolución, determinando sus factores históricos. Surge en el norte un proletariado industrial y agrícola, mientras en el sur la población rural, sometida a un sistema de explotación "colonial", es mantenida en su estado de sojuzgamiento mediante una opresión política cada vez más acentuada. En este período se plantean con toda claridad los términos de la "cuestión meridional". De manera espontánea, sin que intervenga el factor consciente, y sin que tampoco el Partido Socialista extraiga de este hecho una indicación para su estrategia de partido de la clase obrera, se verifica por primera vez la confluencia de tentativas insurreccionales del proletariado septentrional con una rebelión de campesinos meridionales (brigadas sicilianas).

13. Una vez derrotadas las primeras tentativas insurreccionales del proletariado y de los campesinos contra el estado, la burguesía italiana consolidada está en condiciones de adoptar, para obstaculizar los progresos del movimiento obrero, los métodos exteriores de la democracia y los de la corrupción política con el sector privilegiado de la población trabajadora (aristocracia obrera) para hacerlo cómplice de la dictadura reaccionaria que continúa ejerciendo e impedirle que se convierta en el centro de la insurrección popular contra el estado (giolittismo). Se produce, no obstante, entre 1900 y 1910, una fase de concentración industrial y agraria. El proletariado rural se incrementa en un 50% en detrimento de las categorías ligadas por contrato, aparceros y arrendatarios. Esto da lugar a tanta ola de movimientos rurales y a una nueva orientación de los campesinos que obliga al propio Vaticano a reaccionar con la fundación de la Acción Católica y con un movimiento ''social'' que, en sus formas extremas, llega a asumir las apariencias de una reforma religiosa (modernismo)*. Esta reacción del Vaticano que tiende a retener a las masas se corresponde con el acuerdo de los católicos con las clases dirigentes para consolidar las bases del estado (abolición del non expedit, pacto Gentiloni).

También hacia el final de este tercer período (1914) los diversos movimientos parciales del proletariado y de los campesinos culminan en una nueva tentativa espontánea de unificación de las diversas fuerzas de masa antiestatales en una insurrección contra el estado reaccionario. A partir de esta tentativa se plantea ya con suficiente relieve un problema que aparecerá en toda su amplitud en la posguerra: la necesidad de que el proletariado organice, por sí mismo, un partido de clase que le permita encabezar y dirigir la insurrección.
14. En la posguerra se produce la máxima concentración económica en el campo industrial. El proletariado alcanza el grado más alto de organización, paralelamente a la máxima disgregación de las clases dirigentes y del estado. Todas las contradicciones inherentes al organismo social afloran con la máxima crudeza bajo el efecto del despertar de las masas, incluso de las más atrasadas, a la vida política, como consecuencia de la guerra y de sus secuelas inmediatas. Y, como siempre, el avance de los obreros de la industria y del agro va acompañado de una profunda agitación de las masas campesinas, tanto en el Mezziogiorno como en otras regiones.

Las grandes huelgas y la ocupación de las fábricas se desarrollan contemporáneamente a la ocupación de las tierras. La resistencia de las fuerzas reaccionarias se ejerce todavía según la dirección tradicional. El Vaticano acepta que, junto a la Acción Católica, se constituya un verdadero partido que se propone integrar a las masas campesinas en el marco del estado burgués, respondiendo así en apariencia a sus aspiraciones de redención económica y de democracia política. Las clases dirigentes, a su vez, ponen en práctica un vasto plan de corrupción y de disgregación interna del movimiento obrero usando como señuelo, ante los dirigentes oportunistas, la posibilidad de que una aristocracia obrera colabore con el gobierno en una tentativa de solución "reformista" del problema del estado (gobierno de izquierda). Pero en un país pobre y desunido como Italia, el sólo hecho de que se entrevea una solución "reformista" del problema del estado provoca inevitablemente la disgregación de la cohesión estatal y social, que no puede resistir la colisión de los numerosos grupos en los que se fraccionan las mismas clases dirigentes y las clases intermedias. Cada grupo tiene sus propias exigencias de protección económica y de autonomía política, y, en ausencia de un núcleo de clase homogéneo que sepa imponer, con su dictadura, una disciplina de trabajo y de producción a todo el país, derrotando y eliminando a los explotadores capitalistas y agrarios, el gobierno resulta imposible y la crisis del poder permanece continuamente abierta.

La derrota del proletariado revolucionario se debe, en este período decisivo, a las deficiencias políticas, organizativas, tácticas y estratégicas del partido de los trabajadores. Como consecuencia de estas deficiencias, el proletariado no logra ponerse al frente de la insurrección de la gran mayoría de la población para hacerla desembocar en la creación de un estado obrero; al contrario, él mismo sufre la influencia de otras clases sociales que paralizan su acción. Por tanto, hay que considerar que la victoria del fascismo, en 1922, no es una victoria sobre la revolución, sino la consecuencia de la derrota sufrida por las fuerzas revolucionarias en razón de sus carencias intrínsecas.


* MODERNISMO:
Vasto movimiento nacido entre 1904 y 1905 en el interior del catolicismo, hostil a las posiciones políticas conservadoras sostenidas por la iglesia, y tendiente a una profunda reforma en la conciencia católica. En Italia, el sacerdote Romolo Murri dirigió este movimiento, condenado por el Papa Pío X en 1907. [E.]

Leer Más......

  ©Template by Dicas Blogger.