Grecia: preludio de la crisis global del capital

Adrián Sotelo Rebelión

No es vaticinio, pero sí la constatación de la continuidad de un ciclo: si la crisis griega no es manejada con cuidado por sus responsables (gobiernos, empresarios y especuladores) –y escapa a sus expectativas− se podría convertir en una crisis global del régimen capitalista en el mundo; en breve, partiendo de su bifurcación hacia los otros miembros de los llamados pigs : acrónimo despectivo de origen anglosajón con el que se conoce al grupo de países del sur de Europa constituido por Portugal, Italia y España, además de Grecia.

¿Por qué se desencadena la crisis en el país helénico de poco más de 11 millones de habitantes y 131,940 km²? Son muchas las hipótesis y han sido esbozadas por una variedad de autores especialistas en el tema de la crisis. Nosotros nos ubicamos en la perspectiva científica y crítica de la teoría del valor-trabajo: cuanto mayor es el desarrollo capitalista afianzado en el aumento de la capacidad productiva del trabajo debida al progreso tecnológico y al desarrollo de las fuerzas productivas materiales de la sociedad capitalista global, tanto menor es la reducción de la magnitud (I) de la que depende –dentro de la jornada de trabajo− el valor medio de la fuerza de trabajo determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su reproducción. Ocurre, entonces, una producción cada vez menor de valor que castiga la producción de plusvalía y, en el largo plazo, provoca la caída de la tasa de ganancia que es el motor del sistema. Esta es la primera hipótesis que planteamos. La segunda hipótesis se refiere al hecho de que, derivado de la anterior, la magnitud (II) relativa a la plusvalía, o tiempo de trabajo excedente no remunerado al trabajador, cada vez más presenta dificultades para aumentar: en otras palabras su crecimiento se convierte en marginal, es decir, crece cada vez menos al grado de que su crecimiento puede llegar un punto en que cese. Este momento marca la irrupción de la crisis, de las rupturas y de las mutaciones en los órdenes económico, social y político.

Dentro del neoliberalismo, en el curso de las décadas de los ochenta y noventa del siglo pasado, la "salida" de la crisis del capital consistió en el desdoblamiento de las inversiones a la esfera monetaria y financiera, en sentido estricto se fortaleció el capital ficticio que se convirtió en hegemónico hasta la actualidad. La época estuvo caracterizada por crisis recurrentes estructurales que se desarrollaron en los países dependientes de la periferia capitalista, desde la crisis mexicana de 1982 hasta la de argentina de 2001-2002. Pero las cosas cambiaron a partir de diciembre de 2007, 2008 y 2009, cuando la crisis del capital se desplaza al centro del centro del sistema económico capitalista: Estados Unidos y ahora se bifurca hacia la eurozona, constituida por 16 países, pero también cubre a Gran Bretaña, Japón, Rusia, Turquía y a algunos países de América Latina 2 como México −dependiente de la economía norteamericana− y Brasil fuertemente dependiente de las importaciones chinas y cuyo gobierno recientemente aprobó una reducción del gasto del Estado y autorizó el incremento de las tasas de interés supuestamente para contener el "sobrecalentamiento" de la economía y el aumento de la inflación.

A partir de aquí vislumbramos dos etapas del proceso de la crisis estructural del capital.

La primera se caracteriza por las enormes dificultades del capital financiero y de las grandes empresas inmobiliarias que sumergieron al sistema en una profunda recesión que sólo va a ser paliada por la intervención del Estado a través de un apoyo incondicional al capital financiero. Al respecto un autor asevera correctamente que: "A dos años de haber explotado la crisis neoliberal no se ha prohibido ni una de las transacciones financieras que sirven para especular, incrementar riesgos e intensificar la volatilidad. En cambio, se inicia la última ofensiva en la guerra para desmantelar lo que queda de una etapa en la vida del capitalismo en la que la solidaridad social y una norma salarial que permitía hacer frente a la deficiencia de demanda agregada importaban un poco. 3

La segunda etapa, que se prolonga hasta la actualidad (2010), se caracteriza por la crisis fiscal del Estado (derivada del apoyo que éste le otorga al capital financiero o, mejor dicho, al capital ficticio), lo que nos hace recordar la obra del reconocido autor James O'Connor, The Fiscal Crisis of the State , donde certeramente postula la tesis de la crisis del Estado de bienestar desde la década de los setenta del siglo pasado y que ahora se desdobla en sus rasgos estructurales sobre las clases trabajadoras de todo el planeta. 4

Al respecto un autor plantea que: "La crisis fiscal no tardará en llegar a otras economías desarrolladas con cuentas frágiles y endeudamientos excesivos. La causa del gran deterioro en las finanzas públicas fueron las medidas adoptadas por los gobiernos durante los últimos dos años para contener las consecuencias de la gravísima crisis financiera que eclosionó en los Estados Unidos" (el "centro" del Centro del imperio)" "…y que luego se diseminó al resto del sistema financiero mundial. Las políticas instrumentadas para salvar a los bancos y sacar las economías de la recesión han generado enormes déficit y forzado a los gobiernos a endeudarse y a asumir compromisos financieros que presionarán las cuentas fiscales por muchos años".5 Mientras que el FMI advierte que la deuda pública pone al mundo en riesgo de otra nueva crisis.6

La contrapartida de la crisis fiscal, que ocurre en medio de la recesión y de graves problemas de sobreacumulación de capital y de disminución de la masa de plusvalía creada en el sistema, es el fuerte endeudamiento de las economías con bancos y acreedores. Es así como el sistema se comienza a fracturar por la insolvencia o incapacidad de pagos de los países cuyo déficit es capitalistamente insostenible. De este modo la deuda de Grecia representa 115,1% de su producto interno bruto, la de Italia, 118%; la de Portugal, 76,8 y la de España, 53,2%, que se agravan por un creciente desempleo que, en la eurozona, se calcula oficialmente rebasa los 15 millones de personas y promete incrementarse.

Estructra de la deuda griega por países Europeos

Francia: 75.172 millones de € (40% del total)

Alemania: 45.003 millones de €

Gran Bretaña: 15.089 millones de €

Holanda: 11.892 millones de €

Italia: 6.924 millones de €

Bélgica: 3.600 millons de €

Austria: 4.649 millones de €

España: 1.273 millones de €

Suecia: 684 millones de €

Portugal: 9.746 millones de €

Irlanda: 8.464 millones de €

Total: 188.598 millones de €

Fuente: Banco Internacional de Pagos de Basilea

En el caso de los bancos alemanes (en sí capital dinero que en rigor no genera valor ni plusvalía mientras no se recicla a la esfera productiva), segundos acreedores de Grecia en el seno de la Unión Europea, 7.900 millones corresponden al banco hipotecario Hypo Real Estate, nacionalizado el año pasado debido a las dificultades para sobrevivir sin declarar la suspensión de pagos. El segundo banco alemán acreedor de la deuda Griega es el Commerzbank (uno de los líderes del sistema bancario alemán con sucursales en más de 40 países en el mundo) a quien el país helénico le debe 3.100 millones, mientras que al Deutsche Postbank Group (uno de los principales bancos de Alemania proveedor de servicios financieros que se encuentra en manos del Estado), le debe 1.300 millones en bonos y otros productos financieros griegos. A consorcios como el de seguros Munich, Grecia le debe 2.200 millones y al Allianz, el mayor grupo europeo de seguros y uno de los mayores aseguradores y proveedores de servicios financieros en el mundo, 700 millones, según el Banco Internacional de Pagos.

En este contexto, el 7 de mayo de 2010, los líderes de los 16 países de la eurozona aprobaron un "paquete de rescate" a Grecia por la cantidad de 110.000 millones de euros (unos 147.000 millones de dólares), de los cuales 80 millones fueron aportados por la UE y el resto por el FMI.7 Las primeras partidas de la "ayuda" millonaria deben llegar antes del día 19 porque el gobierno griego tiene que liquidar

9.000 millones por el vencimiento de los intereses de su abultada deuda que asciende a 273.000 millones y que corresponde a 115% de su PIB.

Este paquete se otorga a cambio de imponer a la sociedad griega un draconiano programa de austeridad social que fue aprobado por el parlamento griego hegemonizado por el Movimiento Socialista Panhelénico (PASOK) durante tres años y que incluye drásticos recortes en el gasto público –con énfasis en el gasto social− con el fin de reducir un déficit que alcanza 13,6% del PIB8 para situarlo en 8,1% en 2011. Asimismo, las pensiones, los salarios de funcionarios y otros beneficios sociales de la población serán recortados mientras aumentan los impuestos a la población. Cabe destacar que ya se aplicó un aumento de 10% en los impuestos sobre el tabaco, el alcohol y la gasolina, así como al IVA; aumentó también la edad para jubilación y se flexibilizaron los despidos de trabajadores y empleados, mientras que la reforma laboral está pendiente.

El paquete, además, refuerza las medidas presupuestarias en toda la Unión Europea (UE) con todas las consecuencias sociales que ello implica. Entre otras medidas adoptadas destaca un plan general de "rescate" por 750.000 millones de euros (cercano a un billón de dólares), para todos los países europeos en crisis y se considera el más grande desde que los líderes del Grupo de las 20 naciones más importantes del mundo (G-20) acordaron inyectar dinero a la economía global tras el colapso del banco Lehman Brothers en 2008, el cuarto banco de inversión en Estados Unidos rescatado por el gobierno de este país.9

Sin embargo, esas medidas no atacan de raíz los problemas estructurales que generaron la crisis griega y, en general, del régimen del capital en Europa y en el mundo, por lo que están condenadas al fracaso y a generar nuevos paquetes de austeridad para la población. Confirmando lo anterior, el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durao Baroso, señaló que “hay que apretarse todavía más el cinturón en pos de una mayor austeridad para que los socios de la eurozona hagan esfuerzos adicionales con el fin de atajar sus abultados déficit públicos".10 En particular, ese fracaso se da entre otras cosas porque: "El 'plan de rescate' de Grecia no ataca a los beneficios y las rentas financieras sobre la deuda"11; por el contrario, las estimula y protege. Y el efecto "contagio" de la crisis griega a otras países de la región, debido a la insuficiencia de las medidas adoptadas, lo destaca la agencia calificadora Moody’s que amenaza con rebajar la calificación crediticia de Portugal y recortar más la de Grecia a estatus "basura".12 "El contagio se ha extendido desde Grecia –históricamente un crédito más débil en el contexto de la zona euro– a soberanos con métricas de crédito más fuertes como Portugal, Irlanda y España", reveló Moody’s. A partir de aquí la imposición de paquetes de austeridad se ha ido extendiendo como lava a cada vez más países del sur de Europa.

En efecto, el 12 de mayo de 2010 el presidente socialdemócrata del Estado Español anunció la posibilidad de que sea puesto en vigor un paquete de austeridad a la población para reducir el déficit público del gobierno de 11,1% a 3% entre 2010 y 2013. El objetivo es "ahorrar" 5.000 millones más en 2010 y un total de 10.000 en 2011. De ellos, 1.200 saldrán de comunidades y ayuntamientos. También contempla disminuir en décimas la previsión del PIB para 2011.13 Para ello plantea impulsar las siguientes medidas a través de un decreto ley:

- Reducir el salario 5% en promedio a los burócratas (unos 2.600.0000 millones) y mantenerlo congelado en 2011.

- Suspender en 2011 la revalorización de las pensiones, excluyendo las no contributivas y las pensiones mínimas.

- Eliminar el régimen transitorio para la jubilación parcial de la Ley 40/2007.

- Eliminar la prestación por nacimiento de 2.500 euros a partir del 1 de enero (el "cheque-bebé").

- Revisar el precio de los medicamentos (no los de referencia) y adecuar las unidades del envase a la duración estándar del tratamiento (incluso con monodosis).

- Suprimir para nuevos solicitantes la retroactividad del pago por dependencia al día de la presentación, excepto si la tramitación supera el límite de 6 meses.

- Reducir 6.045 millones de inversión pública estatal para 2010 y 2011, y 600 millones de Ayuda Oficial al Desarrollo. 14

Ante esta política unilateral de ajustes económicos anunciados por el gobierno español, al igual que en Grecia, los sindicatos del país como la Unión General de Trabajadores (UGT), Comisiones Obreras (CCOO) y la Federación de Servicios Públicos (FSP) anunciaron el jueves un plan de movilizaciones ante la reducción de salarios a trabajadores del Estado con la perspectiva de impulsar una huelga general para el 2 de junio. Sin embargo es muy probable que las direcciones corporativas de estos sindicatos negocien con el gobierno socialdemócrata para no concretar la huelga general y mediatizar las movilizaciones, al menos en un sentido radical.

Un día después del anuncio del plan español de austeridad el gobierno de Portugal, en alianza con el conservador Partido Social Demócrata (PSD), aprobó un aumento generalizado de impuestos y un recorte drástico del gasto con el objetivo de "ahorrar" 2.100 millones y reducir el déficit público desde el 9% de 2009 a 7% del PIB en 201015 para, de esta manera, llegar a 4,6% (sólo 1,6%) sobre el límite de 3% que impone Bruselas a los Estados de la Unión Europea.

De acuerdo con la fuente citada de El país, el Plan de Austeridad del gobierno portugués contempla las siguientes medidas que deterioran las condiciones de vida y de trabajo de la población:

* Aumenta la presión fiscal en 1.000 millones y recorta el gasto en otros 1.100 millones.

* El IVA subirá un 1% en todos los escalones y el tipo normal pasará de 20% a 21%.

* El nuevo impuesto del rendimiento de las personas físicas (IRS) se incrementará en un 1% para los salarios de hasta 2.375 euros mensuales y un 1,5% para los que estén por encima de ese valor.

* El impuesto a las empresas tendrá una tributación autónoma de 2,5% para las más grandes, sobre todo para las instituciones financieras.

* El impuesto sobre el capital aumentará un 1,5% para los tipos de interés de los depósitos a plazo, lo que afectará también a los dividendos.

* El Gobierno recortará 150 millones en las indemnizaciones compensatorias a las empresas públicas, 100 millones (5%) en las transferencias del Estado a los ayuntamientos y rebajará en 5% los salarios de ministros, diputados, alcaldes, gestores públicos.

Para los gobiernos de la Europa del gran capital, la crisis se reduce a la dimensión fiscal de los presupuestos públicos. Como existe un tope al déficit público de 3%, entonces rebasarlo implica su inmediata corrección. La segunda línea de preocupación es la defensa del euro, como "moneda soberana" que es el "cimiento" de la Unión: les preocupa la "unidad" y consideran que cualquier perturbación de las economías puede quebrantarla. De tal manera que así justifican la imposición de las políticas de austeridad y la reducción de la dimensión social del decadente Estado de bienestar consolidado después de la segunda guerra mundial del siglo pasado. El gran capital financiero está en lo general de acuerdo con las medidas de austeridad adoptadas para "paliar" la crisis, pero se opone rotundamente a ser objeto de "ajustes" que lesionen sus intereses de clase, así como de sus grandes capitales y empresas trasnacionales.

Por su parte el FMI considera que las políticas de austeridad, que golpean gravemente a los trabajadores europeos, constituyen la única alternativa de superación de la crisis fiscal y de la supuesta pérdida de competitividad internacional de las economías. Al respecto, el Primer Subdirector Gerente y Presidente Interino del Directorio Ejecutivo, John Lipsky, señaló:

"La economía griega se ha visto sacudida por una reacción adversa del mercado en los últimos meses. Estas presiones reflejan la preocupación acerca de la sostenibilidad de las finanzas públicas y la baja competitividad. Las medidas adoptadas inicialmente para resolver estos problemas no lograron restablecer la confianza del mercado, lo que tuvo repercusiones adversas sobre el sector bancario... Las autoridades griegas han elaborado ahora un audaz programa integrado por sólidas medidas iniciales orientadas a recobrar la credibilidad y recuperar la confianza del mercado. El programa se centra en i) restablecer la sostenibilidad fiscal, ii) incentivar la competitividad externa, y iii) salvaguardar la estabilidad del sector financiero. Para dar tiempo a Grecia a aplicar estas reformas y demostrar una trayectoria creíble de aplicación de políticas adecuadas, así como para aliviar la carga del ajuste sobre el pueblo griego, la comunidad internacional ha puesto en marcha un programa de apoyo financiero sin precedentes. Las ambiciosas medidas que las autoridades griegas se han comprometido firmemente a aplicar en el marco del programa, en un contexto de importantes riesgos de contagio a otros países, merecen un nivel excepcional de acceso a los recursos del FMI.16

Como complemento de lo anterior el representante del FMI aclara que "La sólida implementación de reformas orientadas a flexibilizar el mercado de trabajo, mejorar la competencia interna y racionalizar la administración pública" será esencial en la "estrategia de recuperación de la economía griega.

Como se puede apreciar el eje de la preocupación de gobiernos y organismos internacionales radica en el problema del déficit público y en el mercado, que proporcionan el rumbo y las "buenas señales" para los empresarios para decidir invertir o contraer sus inversiones, como lo revela el siguiente diagnóstico del FMI:

"Tras amplias consultas con la Comisión Europea, las autoridades griegas anunciaron medidas fiscales adicionales en febrero y marzo de 2010, pero estas medidas tampoco lograron afianzar plenamente la confianza del mercado . Por último, la inestabilidad en los mercados se agudizó como consecuencia de lo que parecían seguridades de financiamiento insuficientemente claras por parte de los países socios de la zona del euro. Como resultado, la confianza del mercado se deterioró aún más, y la preocupación con respecto a la sostenibilidad fiscal se agudizó, agravando la crisis de confianza. El acceso al financiamiento externo se agotó y los diferenciales de los títulos del gobierno se ampliaron drásticamente, lo que creó la amenaza de conducir a la economía a una espiral descendente de nuevos riesgos". 17

Por ello el Programa de austeridad del gobierno griego se resume en estos tres ajes:

1) Restablecer la confianza y la sostenibilidad fiscal.

2) Restablecer la competitividad de la economía.

3) Salvaguardar la estabilidad del sector financiero, es decir, del capital ficticio que en buena parte es el responsable de la crisis.

Frente a las ficciones de ciertas corrientes de pensamiento dominantes en la época del neoliberalismo, que negaban no sólo la pérdida de perspectiva de lucha de los trabajadores sino, además, la misma existencia del mundo del trabajo y de su protagonista: el obrero, consideramos que esta crisis marca el preludio del resurgimiento de un sujeto histórico, ciertamente renovado por la incorporación de sectores y clases sociales del mundo proletario, que va a dar la respuesta ante las embestidas del capital y del Estado en esta coyuntura histórica de la crisis capitalista caracterizada, como asentamos al principio, por la disminución relativa de la producción del valor y por las crecientes dificultades que encuentra el capital social global para seguir incrementando tanto la masa como la cuota de plusvalía. Por todo ello al capital no le queda otra alternativa que hacerlo a partir de la expropiación del fondo de consumo y de vida de la fuerza de trabajo y extendiendo la superexplotación del trabajo en el seno mismo de los países del capitalismo avanzado.

Notas:

1 El autor es, sociólogo, investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM

2 Eleni Belu, "La crisis económica capitalista internacional", Revista Comunista Internacional, núm. 1, 2009-2010, p. 15. Un buen análisis de estos cambios estructurales en América Latina se encuentra en CEPAL, Panorama de la inserción internacional de América Latina y el Caribe . Crisis y espacios de cooperación regional , Naciones Unidas, Santiago de Chile, 2008-2009, octubre de 2009, disponible en internet: http://www.eclac.org/cgi-bin/getProd.asp?xml=/publicaciones/xml/6/36906/P36906.xml&xsl=/comercio/tpl/p9f.xsl&base=/comercio/tpl/top-bottom.xsl.

3 Alejandro Nadal, "La Unión Europea rescata el proyecto neoliberal ", La jornada , 12 de mayo de 2010.

4 La crisis del welfare state europeo se originó con la firma del Tratado de Maastricht el 7 de febrero de 1992 que entró en vigor el 1 de noviembre de 1993 y con el que se constituyó la actual Unión Europea (UE).

5 Felipe de la Balze , "El mundo prefiere no ver la próxima crisis fiscal", rebelión: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=103300 , 31-03-2010.

6 La jornada, 20 de abril de 2010.

7 Cf. FMI, Comunicado de Prensa No. 10/87 (S) de
9 de mayo de 2010, en: http://www.imf.org/external/spanish/np/sec/pr/2010/pr10187s.htm.

8 La jornada, 08 de mayo de 2010

9 La jornada, 08 de mayo de 2010.

10 La jornada, " Recibe Grecia fondos de FMI-UE para salvarla de la bancarrota", 12 de mayo de 2010.

11 Catherine Samary Y Hugo Harari-Kermadec , " Robo organizado contra Grecia", en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=105573 , 10 de mayo de 2010.

12 La jornada, " Recibe Grecia fondos de FMI-UE para salvarla de la bancarrota", 13 de mayo de 2010

13 El país online , " Plan de choque de Zapatero", http://www.elpais.com/articulo/espana/Zapatero/da/vuelco/estrategia/recorte/sueldos/publicos/precedentes/elpepunac/20100513elpepinac_1/Tes , 13 de mayo de 2010.

14 Idem.

15 Idem.

16 FMI, Comunicado de Prensa No. 10/87 (S) de
9 de mayo de 2010, en: http://www.imf.org/external/spanish/np/sec/pr/2010/pr10187s.htm .

17 Idem. Negritas y subrayados nuestros.

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Comunistas en Marte

Carlos Prieto Público

Se publica por primera vez ‘Estrella roja', novela de ciencia ficción que anticipó la Revolución de octubre de 1917

Test rápido. ¿Qué personaje histórico pronunció estas palabras? "Si lográramos establecer comunicaciones interplanetarias, todos nuestros conceptos filosóficos, morales y sociales tendrían que ser revisados. En tal caso, el potencial técnico, no reconociendo más límites, impondría el fin de la regla de la violencia como medio y método de progreso". ¿Carl Sagan? No. ¿El doctor Jiménez del Oso? Tampoco. ¿Lenin? Sí, y no es broma. Se lo dijo al escritor H. G. Wells en 1920, durante una visita a Moscú del autor de La guerra de los mundos y La máquina del tiempo.

Puede sonar extraño que ese titán del materialismo llamado Vladímir Ilich Uliánov Lenin disertara sobre la existencia de platillos volantes, pero tiene su lógica: los extraterrestres le habían enseñado la vía hacia la revolución. O al menos eso se podría deducir de la lectura de Estrella roja, novela de Alexander Bogdánov (Bielorrusia, 1873-1928) sobre el triunfo del comunismo en Marte editada por primera vez aquí por Nevsky Prospects.

Una relación estrecha

Publicada en Rusia en 1908, Estrella roja es una alegoría sobre la creación de un Estado soviético socialista, profecía que se haría realidad en 1917. El nombre del protagonista de la novela -un militante que viaja a Marte para conocer el socialismo marciano- deja lugar a pocas dudas: Lenni.

Lenin y Bogdánov mantenían una relación de amor/odio político cuando se publicó Estrella roja. Bogdánov era uno de los líderes de la facción bolchevique del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (germen del futuro Partido Comunista ruso bolchevique) en los primeros años del siglo XX. Una vanguardia política revolucionaria en la que hasta el más tonto hacía relojes. Literalmente. No es que Bogdánov fuera un hombre formado, es que su currículum roza la parodia: científico, poeta, novelista, filósofo, economista y revolucionario marxista en sus ratos libres.

Los dos estadistas se acabaron tirando los trastos a la cabeza al final de esa década. Mientras Lenin se hacía poco a poco con el control del partido, Bogdánov se dedicaba a imaginarse la revolución que lideraría este nueve años más tarde.

La trama de Estrella roja es sencilla. Durante una visita de reconocimiento a Rusia, un infiltrado marciano de aspecto humano confiesa al militante revolucionario Lenni que Marte se rige bajo un sistema socialista. La revolución triunfó allí hace muchos siglos; en parte por unas circunstancias históricas más propicias que las de la Tierra. "La historia en Marte había sido más pacífica. Por supuesto que habían ocurrido guerras entre las distintas tribus, incluso lucha de clases. Pero la guerra jugaba un papel marcadamente menor, y no tardó en ser abandonada. Los marcianos tampoco habían conocido la esclavitud, y el feudalismo parecía una opción aislada e inusual. Nada parecido a nuestros ejércitos había sido creado", se lee en el libro.

Un sistema ideal

El terrícola viaja al planeta rojo (nunca mejor dicho) para analizar la sociedad marciana. Una argucia argumental utilizada por Bogdánov para plasmar su visión de una sociedad industrializada sin clases de un modo didáctico. Su Marte es una nación avanzada que combina un sistema de trabajo planificado con amplias dosis de libertad personal. Hombres y mujeres trabajan sin rechistar sin que nadie les obligue a ello; quizás porque la jornada laboral marciana es de, prepárense a vibrar, cuatro a seis horas diarias.

La ciudad marciana donde se aloja Lenni tiene parques kilométricos y una gigantesca sala de reuniones de uso común. Todas las casas son iguales: viviendas de dos plantas con techos transparentes que permiten el paso de luz celeste "de efecto tranquilizador". Niños de todas las edades crecen juntos en una serie de instituciones estatales (en compañía o no de sus padres). Todo aquel que desee suicidarse u optar por una "muerte pacífica y sin dolor" puede hacerlo en una habitación especial de los hospitales, de nombre tétrico (Salas de la Muerte) pero ambiente agradable: "La habitación tenía una vista increíble a través de sus paredes transparentes de un lago, un bosque y montañas distantes. Estaba decorada con estatuas artísticas y muebles lujosos y elegantes".

No menos vanguardista es su idea de la sexualidad del futuro, que no desentonaría en un ensayo actual sobre teoría de género y androginia; no sólo se ha alcanzado la igualdad laboral, sexual y afectiva sino que los dos sexos son indiferenciables a simple vista: "Por todas partes se veían pequeños de ojos grandes y género imposible de precisarse, ya que tanto los niños como las niñas vestían la misma ropa. Es más, incluso entre los marcianos adultos resultaba complicado distinguir a los hombres de las mujeres".

Predicciones acertadas

La futura revolución rusa no fue la única predicción acertada por el autor. También adelantó asuntos como la automatización de la producción, la fusión atómica y ¡el cine en 3D!: "Mediante la utilización de técnicas estereoscópicas, conseguían que la imagen del cinematógrafo apareciera en relieve [...] Frente a cada butaca en el auditorio estaban colocados unos binoculares estereoscópicos para lograr que las dos imágenes parecieran unidas y causaran la impresión de las tres dimensiones".

También resaltan sus comentarios sobre los métodos de rejuvenecimiento marcianos. Los ciudadanos viven una larguísima juventud gracias a técnicas de renovación del tejido vital como las transfusiones de sangre entre personas. "Si se observan las condiciones apropiadas, no conlleva peligro alguno. Simplemente, la sangre de una persona continúa viviendo en el cuerpo de la otra, causando una profunda renovación de todos los tejidos de su cuerpo". Algo que el propio Bogdánov se encargó de convertir en una profecía autocumplida. Veamos.

Experimentos extraños

El escritor fue invitado a abandonar el partido durante la conferencia bolchevique de París (1909). Pero no podía parar quieto. Unió fuerzas con Gorki para crear una Escuela Proletaria en Capri, competencia directa de la abierta por Lenin en París. En 1913 abandonó la militancia revolucionaria para centrarse en la escritura de Tectología. La ciencia de la organización universal (1913-1922), un titánico esfuerzo conceptual por unir todas las ciencias sociales (cognitivas, físicas y biológicas) en una única categoría. Un anticipo claro de la cibernética.

Tras el triunfo de la revolución se convirtió en profesor de economía de la Universidad de Moscú y en director de la Academia Socialista de Ciencias Sociales. Fundó el movimiento de arte proletario Proletkult, que pasó de recibir el apoyo de las autoridades a ser purgado intelectualmente: Pravda les acusó en 1920 de ser una pandilla de "pequeños burgueses". El científico soviético perdió su asiento en el Comité Central en 1922.

A partir de entonces se dedicó en cuerpo y alma a la ciencia. En 1925 fundó el Instituto de Hematología para la Transfusión de Sangre con el objeto de replicar la larga juventud de los marcianos de Estrella roja. Maria, hermana de Lenin, fue una de las más entusiastas voluntarias de estos experimentos. Bogdánov se sometió a 11 transfusiones. Su antiguo compañero de viaje revolucionario, Leonid Krasin, llegó a escribir a su mujer para asegurar que "Bogdánov parecía 10 años más joven".

En un giro bizarro de los acontecimientos, Bogdánov y Krasin propusieron al Comité Central crionizar el cerebro de Lenin (muerto en 1924) para resucitarlo en un futuro pero, pese a comprar los artilugios necesarios para hacerlo, su extravagante propuesta fue rechazada. Pero nada ni nadie podía detener a estas alturas a un desmelenado Bogdánov, que llegó a escribir esos días que soñaba con rejuvenecer a Stalin (una inquietante posibilidad que daría para un guión de terror y ciencia ficción: Stalin 2010. Más joven que nunca).

Pero el sueño de un revolucionario soviético de vida eterna se esfumó trágicamente: Bogdánov murió en 1928 tras inyectarse sangre de un estudiante (L. I. Koldomasov) con malaria y tuberculosis cuyo grupo sanguíneo no coincidía con el suyo. ¿Accidente o suicidio? Nunca se supo, pero siempre nos quedarán libros como Estrella roja. "En un momento en el que la burguesía se ha olvidado de cómo mantener la esperanza por un futuro mejor, e incluso sus fantasías son fantasías de devastación, la novela abiertamente utópica de Bogdánov nos invita a imaginarnos un mundo diferente", zanja Edmund Griffiths en el prólogo de la novela. Conclusión: otro Marte es posible.

http://www.publico.es/culturas/311454/comunistas/marte

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CHILE: La Universidad en un proceso de reconstrucción de su destino

Pablo Monje-Reyes Rebelión

Recuperar el carácter republicano y democrático de la universidad pública en Chile es, desde hace años, una cuestión urgente. Para ello, es necesario poner en el centro de la discusión el cuestionamiento crítico al actual modelo de desarrollo universitario, las políticas públicas del sector, los regímenes normativos de las universidades públicas y privadas, los sistemas de financiamiento. Estas cuestiones, si bien inherentes al sistema universitario, son parte del proceso de transformación neoliberal experimentado por el Estado en las últimas décadas. Comprender estos procesos es, por tanto, condición para avanzar en la construcción de argumentos para recuperar la universidad pública.

Durante la década de los setenta se inició una nueva fase del capitalismo en el mundo. En el ámbito del Estado, se pasó de un Estado de bienestar y de derechos, a un Estado Subsidiario y de derechos de libertad y responsabilidad individual. En el ámbito económico, se cambió un modelo de sustitución de importaciones y/o industrialización, por un proyecto de liberalización de mercados, orientado a las exportaciones. En el ámbito de la educación superior, el financiamiento estatal fue reemplazado por el financiamiento personal o privado. En el ámbito de las políticas de investigación y desarrollo, el apoyo a los planes nacionales de desarrollo fue sustituido por el financiamiento de proyectos de ciencia y tecnología, según criterios de rentabilidad de mercado.

El cambio de la superestructura de los capitalismos dependientes en nuestra región fue avasallador: Chile (campo de experimentación inicial) a inicios de los ochenta; Venezuela, México y Brasil, a inicios de los noventa; Argentina a mediados de los noventa; Colombia y Perú, a fines de los noventa.

Este cambio “revolucionario” (para otros contrarrevolucionario) de la superestructura jurídica-política del Estado latinoamericano, por medio de las reformas neoliberales1, sólo pudo implementarse por medio del aniquilamiento de los movimientos obreros y sociales, propios de nuestra región. Persecuciones, encarcelamientos, ejecuciones y desapariciones de dirigentes obreros, indígenas, estudiantiles, académicos, de los partidos y movimientos sociales opositores a estas reformas, fue una de las estrategias. Otra estrategia, quizás una de las más efectivas y que se manifestó solapadamente, fue la coaptación de los dirigentes sociales y políticos, solicitándoles de “buena manera” no oponerse a estas reformas mediante la movilización de sus sectores.

El retroceso de los sectores más concientes de la lucha de los pueblos y su emancipación, estuvo también coronado, en la década de los noventa, por la caída del modelo de organización socialista del Estado. Esta coyuntura histórica trajo como consecuencia el fortalecimiento, por parte de los neoconservadores, de las políticas orientadas a reformar el Estado, garantizando con esto la construcción del estado neoliberal. Es más, intelectuales conservadores pregonaban el fin de la historia y el último hombre. Otros, decepcionados de los meta relatos de la izquierda política, abrieron el debate post moderno, como forma de responder críticamente al fin de la historia. Sin embargo, su nihilismo semántico los llevó a convertirse en los principales socios de Fukuyama, lamentablemente desde posiciones de izquierda. De hecho, se refugiaron en las universidades, buscando un discurso critico de las grandes reformas, pero terminando en uno conciliador con las acciones neoliberales, que reconocen al individuo como el sujeto de su hacer, ángulo de coincidencia con el discurso postmoderno.

Los lideres socialdemócratas de los noventa clavaron la rueda de la fortuna en las reformas neoliberales, poniendo toda su apuesta política en ellas. Ejemplo de esto son los gobiernos de Chile y Brasil, con prominentes líderes de la centro – izquierda, que terminaron administrando las políticas asociadas al Consenso de Washington. Incluso, algunos se jactaron, en foros internacionales, de haber ido más allá de este consenso, es decir, de haberlo profundizado. Así lo dijo el Presidente Ricardo Lagos, en el discurso del X Congreso del CLAD en Santiago, mostrando a Chile como un país exitoso y ejemplo a seguir en la región.

Este cambio puede definirse como una reestructuración de la matriz social que movía las sociedades latinoamericanas. En la década de los 80, las sociedades latinoamericanas se articulaban según los principios de solidaridad e integración social o de clases. Esta matriz, que al igual que la actual se expresaba en la súper estructura jurídica, política y cultural simbólica del “Estado Burgués Latinoamericano”2, fue reemplazada por otra donde la sociedad se ordena en función de los principios de libertad e individualismo. El diseño de políticas públicas se comenzó a orientar por estos principios. Los sistemas de educación superior y las universidades no se escaparon a la aplicación de estos principios, ya que, según el neoliberalismo, este sector constituye un mercado competitivo de producción de bienes y servicios3.

Esta mirada de la universidad tiene como consecuencia sacarla del campo político institucional de contingencia, que tradicionalmente había ocupado en la fase de modernización capitalista keynesiana, llevándola a la conformación de una industria del conocimiento, que genera riqueza y beneficios privados.

En este periodo de modernización neoliberal, la universidad es reestructurada en función del mercado. Como eje motor de su rediseño, los costos de producción son más importantes que la importancia estratégica que el o los proyectos tienen para el desarrollo del país. Se aplica un enfoque de producción de conocimiento, que está vinculado a la sobreexplotación de recursos naturales, y de la mano de obra intelectual, técnica y operaria. Un ejemplo de esto son los modelos de asignación de mercado de los recursos, para el desarrollo de investigación científica, la formación de postgrado y de grado. Otro efecto, simbólicamente deseado pero no recocido, es la pauperización de la función docente y de investigador, siendo ahora una función vista desde la perspectiva de los costos y de la producción, indexada a proyectos fundamentalmente de corto plazo.

Este modelo de modernización jibariza la universidad republicana, cuya función principal era aportar las luces y lineamientos al Estado y la sociedad, para su conducción y desarrollo integral, integrando y articulando en su seno a las clases sociales que disputaban la hegemonía de la sociedad4.

Los efectos de la “modernización” neoliberal en el sistema universitario son variados, pero nombraremos los más importantes y comunes, a saber:

* Desvinculación del quehacer de la universidad con el desarrollo país. Por lo mismo, el Estado se desvincula del desarrollo de las universidades y acota su financiamiento a principios de competitividad de mercado de recursos públicos;
* Expansión de la oferta académica de pregrado, sin relación a los requerimientos de desarrollo del país, sino más bien vinculado a la valorización de los consumidores y a los costos de producción. Esto tiene como efecto una ampliación de oferta en la ciencias sociales y humanidades, dejando de lado la oferta de carreras técnicas y científicas, estratégicas para los sistemas de producción del país;
* La oferta de postgrado es vinculada al mejoramiento de la empleabilidad de los profesionales, más que a un mejoramiento de líneas de investigación y desarrollo del país;
* Las políticas de ciencia y tecnología son reorientadas a la adopción y aplicabilidad de técnicas de producción, que profundizan la dependencia con países desarrollados;
* Vinculación de la función académica a la producción fordista del conocimiento, condicionada y evaluada por indicadores de gestión, que pauperizan la función en sí misma, dejando de lado la visión holística del académico y la académica.

Entender las características actuales del sistema universitario como resultado del proceso de transformación neoliberal del Estado, es central para la recuperación del carácter republicano y democrático, que por varias décadas caracterizó a la universidad pública en Chile.



(*) Administrador Público, Magíster en Gestión y Políticas Públicas, Profesor de Escuela Latinoamericana de Postgrado y Políticas Públicas de la Universidad de Arte y Ciencias Sociales de Chile.

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Jóvenes cubanos se interesan por trabajar la tierra

Dora Pérez Sáez Juventud Rebelde

Unos 21 000 jóvenes menores de 30 años, en su gran mayoría hijos de campesinos, están asociados a cooperativas cubanas, una cifra que se considera aún baja

El país pondrá en marcha más de 50 institutos politécnicos agropecuarios, y nosotros tenemos la responsabilidad, junto al Ministerio de Educación, de llevar a los jóvenes a que se preparen, para contar con más técnicos aptos para la Agronomía, la Veterinaria, la inseminación, la actividad fitosanitaria…, y que luego fortalezcan nuestro trabajo.

Así expresó a la prensa Orlando Lugo Fonte, presidente de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP), en el VIII Encuentro Internacional de Agricultura Orgánica y Sostenible, que comenzó este martes en la capital y que constituye el evento técnico previo al X Congreso de la ANAP, el cual se celebrará el próximo fin de semana.

Según reveló, 21 000 jóvenes menores de 30 años, en su gran mayoría hijos de campesinos, están asociados a cooperativas, una cifra que se considera aún baja.

«Con la inyección que hemos tenido gracias a la aplicación del Decreto Ley 259, mediante el cual se están entregando tierras en usufructo, están entrando a la organización muchos más muchachos. Nuestra misión ahora es prepararlos para que sean útiles y ayuden a la producción».

Al congreso de la ANAP está prevista la asistencia de 860 delegados y 150 invitados de todo el país, quienes debatirán aspectos como la comercialización, la atención a la base productiva por parte del sistema empresarial y las prácticas agroecológicas.

«Uno de los temas que más se ha discutido es el del impuesto sobre los ingresos personales, establecido en este sector en un cinco por ciento. Los campesinos piensan, y no les falta razón, que dicho gravamen debe pagarse de manera progresiva. No es justo que uno que produce y gane más, pague el mismo impuesto que aquel que gana menos.

«Y las condiciones naturales de Cuba propician esta diferencia, pues tenemos suelos de primera, de segunda y hasta de cuarta. Lógicamente el que siembra en un suelo de máxima calidad, tendrá mayor productividad y utilidades que el que lo hace en uno de cuarta categoría.

«Por ello nos parece muy justo, y estoy seguro de que los campesinos se pronunciarán en ese sentido, que quien gane más pague más impuestos. Incluso, algunos productores podrían ser exonerados de ese deber».

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Conferencia mundial de los pueblos sobre el cambio climático y los derechos de la madre tierra

François Houtart Nouveaux Cahiers du Socialisme
Traducido por S. Seguí

Convocada por Evo Morales, tras el fracaso de la Conferencia sobre el Cambio Climático de Copenhague, convocada por las Naciones Unidas, y anterior a la de Cancún (México), que se celebrará en diciembre de 2010, tuvo lugar en Cochabamba, ciudad famosa por su lucha contra la privatización del agua en 1990, esta Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. En Copenhague se alcanzó un raquítico acuerdo, que algunos grandes países impusieron a la mayoría, y que, entre otros, Bolivia y Ecuador se negaron a firmar.

La originalidad del planteamiento de Cochabamba consistió en convocar conjuntamente a los movimientos sociales y los gobiernos. De hecho, sólo dos jefes de Estado estuvieron presentes: Evo Morales y Hugo Chávez, y dos vicepresidentes, los de Cuba y Burundi. Las delegaciones oficiales ascendieron a 47, además de algunas organizaciones internacionales, como la Secretaría de las Naciones Unidas. Estuvieron presentes 147 nacionalidades y hubo cerca de 35.500 personas inscritas, que superaron con creces las 15.000 que se esperaban. Más de 800 europeos y un número de africanos y asiáticos se vieron impedidos de tomar parte en el evento debido a la interrupción del tráfico aéreo por la actividad volcánica.

La Conferencia se celebró en la Univalle, una universidad privada situada en un suburbio de Cochabamba, que puso su campus y algunos cientos de estudiantes al servicio de esta actividad. Diecisiete grupos de trabajo –mesas– dedicados al tema central prepararon la declaración final y elaboraron informes sobre temas como los datos científicos, las causas estructurales del cambio climático, las migraciones y la deuda climática, los derechos de la Madre Tierra, un referéndum sobre el clima mundial, la creación de un tribunal internacional de crímenes contra la naturaleza, etc.

Un decimoctavo grupo de trabajo, éste no oficial, se reunió fuera del campus, en un restaurante, y trató de un asunto no incluido en la conferencia: la contradicción entre la protección de la naturaleza (la Pachamama) y las políticas extractivas (petróleo, gas y minería) de los países progresistas de América Latina. Los grupos ambientalistas e indígenas hicieron críticas muy duras, a la vez que, en general, reconocían los méritos de las políticas sociales de estos países.

También hubo cientos de talleres autogestionados, organizados por los movimientos sociales y las ONG, que se ocuparon de cuestiones diversas, tales como el papel de los bancos internacionales (Banco Mundial, BID, etc.), la cultura y el cambio climático, los glaciares, el agua, los efectos sobre la salud, los pueblos indígenas, además de muchos casos prácticos, como el Yasuní, en Ecuador (región de gran diversidad habitada por pueblos indígenas que alberga una enorme reserva de petróleo que el gobierno está dispuesto a no explotar, a condición de que la comunidad internacional le proporcione la mitad de los beneficios que la explotación pudiera aportar al país) o las operaciones mineras en Canadá, EE.UU., Australia y América Latina. La Asamblea de Movimientos Sociales también abordó varios aspectos de estos asuntos, y fue Vía Campesina quien tuvo el papel central, con su presidente indonesio, y el MST (Movimiento de Campesinos Sin Tierra) de Brasil.

El último día, una reunión conjunta entre los representantes de países y organizaciones internacionales y los movimientos y organizaciones no gubernamentales (sociedad civil) permitió la presentación de los resúmenes de varios grupos, que fueron comentados por los representantes de los diferentes gobiernos. En esta ocasión el ministro de Relaciones Exteriores de Ecuador, Ricardo Platino, informó de que su país y Bolivia habían sufrido una reducción de 2,5 millones y tres millones de dólares, respectivamente, de los fondos de cooperación de Estados Unidos por no haber firmado el Documento de Copenhague. El ministro aprovechó la oportunidad para anunciar que Ecuador estaba dispuesto a otorgar a EE.UU. la suma de 2,5 millones dólares si este país ratificaba el Protocolo de Kioto.

En su discurso inaugural, Evo Morales, dio el tono de la Conferencia. Es el modo de desarrollo, dominado por los principios del capitalismo, lo que está en juego, porque es destructivo para la Madre Tierra y las comunidades humanas. Hugo Chávez afirmó, en la conclusión, que sólo el socialismo podría aportar una respuesta completa. Evo Morales proporcionó ejemplos simbólicos de las insólitas consecuencias de un modelo productivista, a la vez que se preguntaba por qué los europeos se volvían calvos, mientras que los indígenas de América Latina mantenían su cabellera, atribuyendo, de manera muy inoportuna, los cambios en la orientación sexual de los hombres a las hormonas femeninas presentes en la dieta de los pollos producidos industrialmente. La prensa boliviana particularmente hostil al régimen del presidente Morales, se apropió inmediatamente de este maná mediático para sus titulares. La prensa internacional no iba a ser menos, y, desde el New York Times a El País, expresaron una vez más a qué nivel se sitúan los medios de comunicación social cuando se trata de denigrar un proyecto que cuestiona el sistema dominante.

En la ceremonia inaugural, la representante del Secretario General de las Naciones Unidas pronunció un discurso muy comprometido. A pesar de eso, fue abucheada por gran parte de la asamblea, no por el contenido de su discurso sino porque representaba una institución que había perdido su prestigio y credibilidad como resultado de la Conferencia de Copenhague.

La declaración final

La declaración final incluye, después de dejar constancia de una serie de hechos, un conjunto de principios y propuestas concretas. En primer lugar, propone reconocer la Madre Tierra como fuente de vida y afirmar el principio de la armonía y el equilibrio entre todos y con todo. Sobre esta base, el sistema capitalista debe ser cuestionado por cuanto ha sembrado la muerte y la depredación, contrariando así la armonía con la naturaleza y entrando en contradicción con el respeto de la vida. En efecto, este sistema ha impuesto una lógica de la competitividad, el progreso y el crecimiento ilimitado en una búsqueda sin fin de lucro que separa al hombre de la naturaleza, establece un sistema de dominación sobre ésta y convierte todo en mercancía. En su lugar, es preciso crear un nuevo sistema, basado en los principios de la complementariedad, la solidaridad y la equidad, del bienestar colectivo y de la satisfacción de las necesidades de todos, en armonía con la Madre Tierra, que reconozca al ser humano por lo que es y no por lo que tiene. En efecto, sólo puede haber equilibrio con la naturaleza si hay equidad entre los seres humanos.

En términos prácticos, se decidió transmitir una serie de propuestas a la Conferencia de las Naciones Unidas de Cancún: la ratificación por todos los países industrializados del Protocolo de Kyoto; la reducción del 50% de las emisiones de CO2 para 2050, tomando como base los valores de 1990; la limitación a un grado centígrado de aumento, en lugar de dos, la temperatura global, a diferencia de lo previsto en Copenhague; una carta de derechos de los migrantes climáticos; y el fomento de la educación en asuntos ambientales y climáticos. También se propondrá a Cancún un conjunto de medidas concretas, tales como el desarrollo de una Declaración Universal del Bien Común de la Madre Tierra y la Humanidad, de la que se elaboró un proyecto, presentado por el padre Miguel D'Escoto, ex presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, como base para la reforma de la ONU; un referéndum mundial sobre el respeto y el derecho de la naturaleza, cuyas preguntas fueron redactadas por el grupo de trabajo formado a este efecto; y, por último, el establecimiento de un Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental.

Cuestiones pendientes

Aunque la Cumbre de Cochabamba ha permitido plantear preguntas fundamentales y promover el pensamiento y las propuestas políticas, siguen pendientes, como en cualquier proceso en curso, una serie de cuestiones que deben resolverse en el futuro. Conviene mencionar dos, una de orden teórico y otra, práctico. Las reflexiones que siguen a continuación podrían servir como hipótesis de trabajo.

En el plano teórico, es la concepción de las relaciones entre la Humanidad y la Naturaleza lo que está en juego, y por tanto también el vocabulario utilizado. Sin duda no es el término Madre Tierra lo que ha planteado un problema; de hecho, ya había sido aprobado por unanimidad por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2009, cuando el 22 de abril, fecha elegida también para la clausura de la Cumbre de Cochabamba, fue declarado Día de la Madre Tierra. Sin embargo, algunas voces pidieron, durante la Conferencia, una extensión del concepto. Es sobre todo, el texto de la introducción del documento de la Conferencia y algunos discursos, los que de forma muy explícita, iban más allá de lo metafórico, hasta asignar a la Madre Tierra las características de una persona viva, capaz de escuchar, responder, de ser amada, y, por esta misma razón, ser sujeto de derecho. La declaración final –el Acuerdo de los Pueblos–llama a la revalorización de la sabiduría y los conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas, y a reconocer la Madre Tierra como un ser viviente con quien tenemos una relación indivisible, interdependiente, complementaria y espiritual. La declaración habla, entre otras cosas, del derecho de la Madre Tierra a la vida y la existencia, a ser respetada, a poder continuar sus ciclos y procesos vitales libre de alteraciones humanas, y a mantener su identidad e integridad con sus seres diferenciados e interactivos.

Es obvio que no se trata de cuestionar la necesaria armonía entre la Naturaleza y la Humanidad o la necesidad de regeneración del planeta, ni de aprobar el concepto capitalista de explotación destructiva de la naturaleza, de acuerdo con un desarrollo entendido como un crecimiento material ilimitado. No se trata tampoco de la necesidad de revisar una filosofía de esta relación que hace caso omiso de las otras especies vivientes y de la capacidad de reproducción del equilibrio de la naturaleza. No podemos aceptar tampoco el desprecio y la marginación de culturas pueden aportar a la humanidad de hoy una crítica salvífica, tanto de las relaciones de explotación que vehicula la lógica del capitalismo como del modelo de individualismo extremo del modelo de consumo, y de otros comportamientos que caracterizan a éste. No obstante, hay que reconocer que hay culturas diferentes. Querer expresar el cambio necesario sólo en términos de un pensamiento simbólico que tiende a identificar el símbolo con la realidad significa darse de bruces con una cultura caracterizada por el pensamiento analítico que sitúa la causalidad de los fenómenos en su ámbito específico, ya sea físico o social.

Las dos culturas existen en la actualidad. La primera con una riqueza de expresión que recuerda el poder del símbolo y la realidad de lo ideal, especialmente útil en el ámbito de la relación con la naturaleza, cuyos parámetros son perfectamente traducibles a conocimientos, actitudes y políticas, pero cuya visión del mundo es difícilmente asimilable por una cultura urbana e industrial en cualquier lugar del mundo. La segunda, que sin duda ha reducido la cultura a una racionalidad instrumental o una mera superestructura (la guinda del pastel, que diría Maurice Godelier), fortaleciendo así la lógica del capitalismo y contribuyendo a su reproducción, pero que ha permitido también el desarrollo de importantes conocimientos, útiles para resolver problemas prácticos y políticos. Al reaccionar ante las contradicciones del capitalismo, que lleva a la humanidad y la naturaleza al desastre, probablemente sería prudente permitir la expresión de diversas culturas, y aplicar el principio de la multiculturalidad en todas sus dimensiones.

Es sólo el comienzo de una reflexión, sin pretender imponer un marco de pensamiento sobre este tema, sino sólo abrir el debate y llegar a soluciones que permitan una lucha común en la diversidad y el respeto mutuo, lo que es particularmente importante en el aspecto jurídico. ¿Cómo definir el significado de los derechos de la Madre Tierra y hablar de un Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental? Obviamente, los conceptos jurídicos pueden evolucionar y el respeto de un equilibrio natural es esencial. Además, es preciso saber si se utiliza una metáfora para expresar una realidad concreta o si se crean nuevos conceptos para definir la armonía necesaria. Todo ello tiene consecuencias sobre la forma de formular el Derecho, precisar las responsabilidades y aplicar las sanciones.

La segunda cuestión es la planteada por el grupo número dieciocho, es decir, la contradicción entre las políticas extractivas y la defensa de la naturaleza política. Es evidente que la actividad minera implica un cierto grado de destrucción de la naturaleza, y que la producción y el uso de los recursos naturales producen daños ambientales. Por otra parte, no se puede pedir a Venezuela que detenga la explotación de su petróleo mañana mismo, o que Bolivia deje de producir gas o que Ecuador cierre sus minas de inmediato. Los ingresos de estas actividades forman la base de nuevas políticas, en particular en los planos social y cultural.

Una solución podría consistir en utilizar operativamente el concepto de transición y definirlo en términos políticos, tomando cuatro pautas básicas. En primer lugar, desarrollar una economía basada no en la extracción para la exportación, sino en el mercado nacional. Esto por supuesto, no se logra de hoy para mañana, y requiere el medio y largo plazo. Varios países ya están tomando medidas en este sentido. A continuación, establecer normas estrictas del punto de vista ecológico y social, a fin de limitar los daños a la naturaleza y garantizar el respeto de los derechos de las poblaciones. En tercer lugar, exigir de los países industriales (el Norte), para los que se lleva a cabo la mayor parte de las extracciones, que reduzcan el consumo de recursos naturales, sus emisiones de gases de efecto invernadero y apoyen los esfuerzos de los países del Sur en favor de la protección de la naturaleza y el respeto de los derechos sociales. Por último, establecer normas internacionales en estas áreas, sancionadas por un tribunal internacional, a fin de evitar que aquellos que cumplan estrictamente los principios de protección y equidad se vean penalizados económicamente. Sobre esta base, podrían conseguirse avances reales.

Lecciones de Cochabamba

La movilización popular en favor de la armonía entre la humanidad y la naturaleza, la Madre Tierra, es un requisito previo indispensable para que los responsables políticos tomen las decisiones necesarias. Con este fin, el diplomático mexicano a cargo de la preparación de la Conferencia de Cancún, Luis Alfonso de Alba, dio la bienvenida a todos los movimientos sociales. Algunos miembros de la delegación mexicana, sin embargo, no ocultaban su preocupación, temiendo que la presencia de estos movimientos perturbara la tranquilidad de los debates. Los presidentes Morales y Chávez han asegurado que presentarían los resultados de Cochabamba en sede oficial. El dossier no está cerrado, lo es quizás lo más importante.

François Houtart, sociólogo belga y profesor de la Universidad de Lovaina (Bélgica), es fundador del Centro Tricontinental (CETRI) y de la revista Alternatives Sud.

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Sepa lo que es el capitalismo

Atilio A. Boron Rebelión

El capitalismo tiene legiones de apologistas. Muchos lo hacen de buena fe, producto de su ignorancia y por el hecho de que, como decía Marx, el sistema es opaco y su naturaleza explotadora y predatoria no es evidente ante los ojos de mujeres y hombres. Otros lo defienden porque son sus grandes beneficiarios y amasan enormes fortunas gracias a sus injusticias e inequidades. Hay además otros ("gurúes" financieros, "opinólogos", "periodistas especializados", académicos "bienpensantes" y los diversos exponentes del "pensamiento único") que conocen perfectamente bien los costos sociales que en términos de degradación humana y medioambiental impone el sistema. Pero están muy bien pagados para engañar a la gente y prosiguen incansablemente con su labor. Ellos saben muy bien, aprendieron muy bien, que la "batalla de ideas" a la cual nos ha convocado Fidel es absolutamente estratégica para la preservación del sistema, y no cejan en su empeño.

Para contrarrestar la proliferación de versiones idílicas acerca del capitalismo y de su capacidad para promover el bienestar general examinemos algunos datos obtenidos de documentos oficiales del sistema de Naciones Unidas. Esto es sumamente didáctico cuando se escucha, máxime en el contexto de la crisis actual, que la solución a los problemas del capitalismo se logra con más capitalismo; o que el G-20, el FMI, la Organización Mundial del Comercio y el Banco Mundial, arrepentidos de sus errores pasados, van a poder resolver los problemas que agobian a la humanidad. Todas estas instituciones son incorregibles e irreformables, y cualquier esperanza de cambio no es nada más que una ilusión. Siguen proponiendo lo mismo, sólo que con un discurso diferente y una estrategia de "relaciones públicas" diseñada para ocultar sus verdaderas intenciones. Quien tenga dudas mire lo que están proponiendo para "solucionar" la crisis en Grecia: ¡las mismas recetas que aplicaron y siguen aplicando en América Latina y África desde los años ochenta!

A continuación, algunos datos (con sus respectivas fuentes) recientemente sistematizados por CROP, el Programa Internacional de Estudios Comparativos sobre la Pobreza radicado en la Universidad de Bergen, Noruega. CROP está haciendo un gran esfuerzo para, desde una perspectiva crítica, combatir el discurso oficial sobre la pobreza elaborado desde hace más de treinta años por el Banco Mundial y reproducido incansablemente por los grandes medios de comunicación, autoridades gubernamentales, académicos y "expertos" varios.

Población mundial: 6.800 millones, de los cuales

* 1.020 millones son desnutridos crónicos (FAO, 2009)

* 2.000 millones no tienen acceso a medicamentos (www.fic.nih.gov)

* 884 millones no tienen acceso a agua potable (OMS/UNICEF 2008)

* 924 millones “sin techo” o en viviendas precarias (UN Habitat 2003)

* 1.600 millones no tienen electricidad (UN Habitat, “Urban Energy”)

* 2.500 millones sin sistemas de dreanajes o cloacas (OMS/UNICEF 2008)

* 774 millones de adultos son analfabetos (www.uis.unesco.org)

* 18 millones de muertes por año debido a la pobreza, la mayoría de niños menores de 5 años. (OMS)

* 218 millones de niños, entre 5 y 17 años, trabajan a menudo en condiciones de esclavitud y en tareas peligrosas o humillantes como soldados, prostitutas, sirvientes, en la agricultura, la construcción o en la industria textil (OIT: La eliminación del trabajo infantil: un objetivo a nuestro alcance, 2006)

* Entre 1988 y 2002, el 25% más pobre de la población mundial redujo su participación en el ingreso mundial desde el 1,16% al 0,92%, mientras que el opulento 10% más rico acrecentó sus fortunas pasando de disponer del 64,7 al 71,1% de la riqueza mundial . El enriquecimiento de unos pocos tiene como su reverso el empobrecimiento de muchos.

* Sólo ese 6,4 % de aumento de la riqueza de los más ricos sería suficiente para duplicar los ingresos del 70% de la población mundial, salvando innumerables vidas y reduciendo las penurias y sufrimientos de los más pobres. Entiéndase bien: tal cosa se lograría si tan sólo se pudiera redistribuir el enriquecimiento adicional producido entre 1988 y 2002 del 10% más rico de la población mundial, dejando intactas sus exorbitantes fortunas. Pero ni siquiera algo tan elemental como esto es aceptable para las clases dominantes del capitalismo mundial.

Conclusión: si no se combate la pobreza (¡ni se hable de erradicarla bajo el capitalismo!) es porque el sistema obedece a una lógica implacable centrada en la obtención del lucro, lo que concentra la riqueza y aumenta incesantemente la pobreza y la desigualdad económico-social.

Después de cinco siglos de existencia esto es lo que el capitalismo tiene para ofrecer. ¿Qué esperamos para cambiar al sistema? Si la humanidad tiene futuro, será claramente socialista. Con el capitalismo, en cambio, no habrá futuro para nadie. Ni para los ricos ni para los pobres. La sentencia de Friedrich Engels, y también de Rosa Luxemburgo: "socialismo o barbarie", es hoy más actual y vigente que nunca. Ninguna sociedad sobrevive cuando su impulso vital reside en la búsqueda incesante del lucro, y su motor es la ganancia. Más temprano que tarde provoca la desintegración de la vida social, la destrucción del medio ambiente, la decadencia política y una crisis moral. Todavía estamos a tiempo, pero ya no queda demasiado.

http://www.atilioboron.com

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Juventud rebelde y combativa

Juan Carlos Rivero aporrea.org

Los jóvenes a través de la historia siempre hemos sido vanguardia dentro de las luchas por las reivindicaciones, quizás sea nuestro espíritu rebelde, quizás nuestras ganas de comernos el mundo, pero siempre la juventud a enarbolado la bandera de la revolución. A medida que transcurre nuestro proceso de socialización, nuestro proceso de aprendizaje vamos transformando nuestras formas de lucha y mejorando nuestro procesos combativos, encaminando nuestra rebeldía a la lucha necesaria.

Es aquí donde caben oraciones como la de Salvador Allende “ ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica”, pero también es necesario precisar que el monstruo del capitalismo hasta de esa rebeldía, de esa energía, quiere adueñarse por que ha comprendido que los jóvenes somos esa llama efervescente de los pueblos, y que podemos ser causantes de grandes cambios dentro de las sociedades.

A través de la transculturización y el bombardeo mediático el capitalismo ha venido apagando esa llama de la juventud sobre todo en los pueblos del tercer mundo, a buscado convertir nuestra juventud en simples seres conformes con el sistema, en futuros robots repetidores del mensaje imperialista, esto podemos verlo claramente en movimientos juveniles como el llamado manos blancas de Venezuela, ya sus luchas no son por el pasaje preferencial estudiantil, por mejoras educativas, por transformaciones del sistema educativo que den la cara a las necesidades del país, si no mas bien ahora sus luchas son por las empresas privadas explotadoras, los medios de comunicación transculturizadores y adoctrinantes, por la fama y un futuro asegurado en cualquier institución publica o privada, etc.

Son estos hechos los que deben convertirse en nuestra prioridad, nosotros como juventud revolucionaria tenemos el deber histórico de luchar contra ese bombardeo del capitalismo hacia nuestros jóvenes, tenemos que ir construyendo el camino que despierte a nuestra juventud y la incluya dentro de la lucha por un mundo distinto, debemos ser pregoneros del grito de esperanza de los siempre excluidos. Ahora mas que nunca es necesario dejar a un lado cualquier tipo de diferencias y caminar juntos en esta batalla, nuestra prioridad debe ser el pueblo y los jóvenes son el primer frente de batalla de los pueblos.

Rescatemos la juventud y hagamos realidad el sueño de los pueblos oprimidos.


Un joven de las bases
jcarlosrgonzalez@gmail.com

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Consejos Estudiantiles del Poder Popular

Freddy Avila aporrea.org

Debido a el avance de la Revolución Bolivariana así como la profundización del socialismo, es necesario que se retome la discusión, impulso y conformación de los Consejos Estudiantiles del Poder Popular, como una herramienta que permita a todos(as) los(as) estudiantes tener una participación combativa, critica y en disputa permanente con las corrientes reformistas y contrarrevolucionarias que se encuentran arraigadas nuestro sistema e instituciones educativas, por tal razón debemos retomar la iniciativa política y la ofensiva (teórico-practica) con miras a concretar desde las instituciones de educación el modelo de país y sociedad plasmado en el “Proyecto Nacional Simón Bolívar”, cumpliendo así con el papel histórico de la juventud, tal como lo mencionaba ese gran revolucionario de nuestra America como lo fue Ernesto “Che” Guevara durante su discurso con motivo del 2° aniversario de la integración de las organizaciones juveniles de cuba el 20 de octubre de 1962 “…ustedes son Jóvenes Comunistas, creadores de la sociedad perfecta, seres humanos destinados a vivir en un mundo nuevo, donde todo lo caduco, todo lo viejo, todo lo que represente la sociedad cuyas bases acaban de destruirse habrá desaparecido definitivamente. Para alcanzar eso, hay que trabajar todos los días, trabajar en el sentido interno de perfeccionarse, de aumentar los conocimientos, de aumentar la comprensión del mundo que nos rodea, de inquirir y averiguar, y conocer bien el porqué de las cosas y el plantearse siempre los grandes problemas de la humanidad como problemas propios…”

Los Consejos Estudiantiles del Poder Popular deben ir creando las bases para una dirección revolucionaria dentro de nuestras instituciones de educación teniendo algunos principios fundamentales que sirvan de guía para su accionar diario:

* Conciencia e ideas como arma: el modelo de Educación popular es antagónico al modelo Burgués existente en la actualidad, por tal razón debemos luchar por conquistar un nuevo modelo curricular que permita que toda la producción teórica y practica que se genera en nuestras instituciones educativas permita la liberación definitiva del pueblo, haciendo que el conocimiento y la conciencia sean una poderosa arma para lograr la construcción del socialismo, atrás debe de quedar la separación del conocimiento y los saberes en donde ambos aparecen como algo alejado de la sociedad, convirtiendo los espacios educativos y de generación de conocimientos en un “aparato” que sirve solamente para la producción y legitimación de la dominación capitalista y “semillero” de los futuros dirigentes burgueses.

* Lucha de clases: Los Consejos Estudiantiles del Poder Popular deben develar que las grandes contradicciones existentes en nuestro sistema e instituciones educativas se debe a la división de clase de la sociedad y la lucha de clases se produce en el interior de estas llámense escuela, universidad, tecnológico, etc. , por tal razón toda nuestra artillería debe estar dirigida contra los grupos y de cuadros a la burguesía que impiden que la producción del conocimiento esté al servicio de las necesidades del pueblo. Nuestra lucha debe ser por lograr que cada espacio educativo sea una trinchera que permita la transformación revolucionaria de la sociedad, en donde la Teoría y la praxis, estén estrechamente vinculadas con las necesidades concretas de los sectores históricamente explotados.

* Organización y Poder Popular: Los Consejos Estudiantiles del Poder Popular deben de trabajar arduamente para unificar y crear una poderosa organización en donde participen y tengan cabida todos(as) los(as) estudiantes pertenecientes a todos los niveles y modalidades del sistema educativo nacional, con una estrategia clara y coherente que vaya mucho mas allá de los conflictos coyunturales que puedan suceder en un espacio u otro, debemos poner como eje fundamentar de nuestras luchas la construcción del Poder Popular, para lo cual es necesario forjar hombres y mujeres nuevos, con una sólida conciencia de clase que les permita comprender todos los conflictos y contradicciones que se generan diariamente con la profundización de la revolución, de manera de no perder nuestro fin único: La construcción de la Sociedad Socialista.


freddyavila48@hotmail.com

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Roque Dalton

Eduardo Galeano Rebelión

Hace treinta y cinco años, Roque fue asesinado mientras dormía.

Yo soy uno de sus muchos dolientes.

Fui su amigo, y lo sigo siendo.

Su asesinato me dolió, y me sigue doliendo.

La impunidad me indignó, y me sigue indignando.

La impunidad estimula a los criminales, y los militantes que matan para castigar la discrepancia no son menos criminales que los militares que matan para perpetuar la injusticia.

Aquí va mi abrazo, de muchos brazos, a los familiares de Roque, a sus amigos, a sus compañeros, y a las muchas y muchos que no lo conocieron pero lo aman amando las palabras que nos dejó.

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¿Quién mató a Roque Dalton?

Hermann Bellinghausen La Jornada

A 35 años de su asesinato, Roque Dalton (1935-1975) está más vivo de lo que jamás pensaron sus detractores literarios, y pervive también, intensamente, en términos políticos y de experiencia revolucionaria. Es uno de los muchos caídos en las esperanzadoras insurrecciones en los años 70 del siglo pasado que terminaron enlutando Centroamérica y el Cono Sur, y que, con excepción de Nicaragua, fueron derrotadas. Lo particularmente doloroso en el caso de Dalton es que fue asesinado por sus propios compañeros de lucha en El Salvador.

La noche del 10 de mayo de 1975, mientras dormía, recibió un tiro en la cabeza por decisión de tres de los cuatro miembros de la Comisión Militar del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP): Joaquín Villalobos, Alejandro Rivas Mira y Vladimir Rogel Umaña. Ellos mismos se encargaron de la ejecución.

Para entonces, Dalton llevaba un mes "preso" por los mandos del ERP, al cual pertenecía; lo acusaban de agente, primero "de la CIA", y después "castrista". El propio Fidel Castro reviró, y acusó de agentes de la CIA a Villalobos y a sus socios del tribunal guerrillero. Al parecer, el gran "delito" del poeta fue insistir en que antes de la insurrección era necesario crear un "frente de masas", o sea, tener bases en la sociedad descontenta. Eso acabaron haciendo los guerrilleros que confluyeron en el Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) después de la muerte de Dalton.

Joaquín Villalobos llegó a ser uno de los comandantes del FMLN, y tras los acuerdos de paz del Castillo de Chapultepec, que dieron fin a la guerra de El Salvador en 1992, regaló su arma al presidente mexicano Carlos Salinas de Gortari; arma que a su vez había entregado a Villalobos el comandante Fidel Castro.

El gesto le ganó un boleto de primera clase a la Universidad de Oxford, donde sufrió una "metamorfosis", como ha ironizado Roberto Bardini. Los estudios de posgrado hicieron de Villalobos especialista en problemas de seguridad y le permitieron asesorar al gobierno fascista de sus antiguos enemigos de ARENA, y más recientemente al presidente colombiano Álvaro Uribe.

Su deuda con Salinas era grande, y no dudó en trasladarse a México en enero de 1994 para sobrevolar la selva Lacandona junto con mandos del Ejército federal, para orientarlos en la ofensiva que preparaban contra el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, a raíz del levantamiento indígena de Chiapas.

El asesino de Roque Dalton vuelve a México en 2010 para hablar en Los Pinos ante el cuerpo diplomático y el gabinete del presidente Felipe Calderón, evaluar positivamente su "guerra" contra el crimen organizado y delatar los "mitos" que la intentan desprestigiar (La Jornada, 9/01/10). Coincide la visita con la nueva publicación (¡en Australia!) del libro más emblemático y polémico de su víctima, Historias y poemas de una lucha de clases (editorial Oceansur, Melbourne, 2010), que Dalton escribió hacia 1975, póstumamente conocido como Poemas clandestinos (1981).

Una franja de sus ideas y convicciones hoy resultan obsoletas pero fueron comunes en la izquierda latinoamericana de los años 60 y 70 del siglo XX, como el sovietismo devoto o el rechazo intransigente a la homosexualidad (aunque debe reconocerse que ya había asumido la igualdad de las mujeres, pues aprendió las primeras lecciones del feminismo sesentero, lo que en esa tradición de izquierda tenía su mérito).

Toda generación de poetas es en parte obsoleta. Para ilustrarlo con el caso mexicano e independientemente de los logros artísticos, esto aplica a los modernistas porfirianos, los estridentistas, los Contemporáneos, las revistas Taller e Hijo pródigo o el valemadrismo infrarrealista. Pero lo que va quedando es la poesía, donde la hay. Y las verdades que la alimentaron.

Revolucionario de corazón, miltante íntegro y comprometido hasta el final, en Historias y poemas, Roque Dalton se desdobla en cinco heterónimos, poetas de su invención: la joven activista Vilma Flores, el líder estudiantil Timoteo Lúe, el también narrador Juan Zapata, el ensayista literario Luis Luna y el de mayor edad, Jorge Cruz, asesor jurídico del movimiento obrero católico, especialista en Paulo Freire y presunto autor de una Oda solidaria a Camilo Torres; su alter ego Dalton "transcribe" la serie Poemas para salvar a Cristo, incluyendo el memorable Credo del Che.

Víctima de un "error" estalinista del hoy oxfordiano asesor bélico de gobiernos neoliberales y represivos, Dalton tiene asegurado su lugar como autor fundamental (y siempre incómodo) en las letras salvadoreñas y el conjunto de la literatura en lengua castellana. Tan sólo su libro más conocido, Las historias prohibidas de Pulgarcito (1974), en deuda con las misceláneas de Julio Cortázar, pertenece a la estirpe cuasi nerudiana de Guatemala: las líneas de su mano, de Luis Cardoza y Aragón, y Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano.

¿Quién dijo que la poesía no muerde?

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2010/01/18/index.php?section=opinion&article=a14a1cul

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Twitter y Blackberry son una moda, la atención a la gente no puede estar construida sobre una moda

Luigino Bracci Rebelión

El Presidente Chávez ha dado nuevamente muestras de su gran carisma e interés por su pueblo al conocer las posibilidades tecnológicas e interactivas que ofrecen Internet y los teléfonos celulares. Y nos está dando una gran lección a todos los funcionarios y servidores públicos: Lejos de usarlo como herramienta unidireccional para promocionarse (como lo hacen los políticos de la oposición), Chávez se ha dedicado a leer cientos de mensajes y actuar en consecuencia, resolviendo problemas de las personas, leyendo denuncias y evaluando lo que muchos piensan de su gestión. ¿Acaso alguno de los "veteranos" en Twitter, como Antonio Ledezma o Capriles Radonski, se han tomado en serio alguna vez las peticiones que la gente les hace vía esta red social?

Pero el comportamiento del Presidente es una cachetada para todos nosotros, las y los funcionarios y servidores públicos. Los ministerios y entes del Estado desde hace años que tenemos páginas web. Y toda página web puede programarse para recibir las denuncias y peticiones del pueblo, por lo que la realidad es que Twitter no hace falta para nada: Desde 1999, el gobierno bolivariano hubiera podido estar recibiendo quejas y peticiones del pueblo a través de sus propias páginas web. No era necesario que llegara el "pajarito azul" desde las tierras norteñas a resolvernos los problemas.

Pero así tuvo que pasar. La mayoría de los sitios web del Estado están controlados generalmente por las Direcciones de Prensa y Comunicaciones de los ministerios, y están orientadas principalmente a promocionar el trabajo del ministerio o ente, y del ministro / gerente / director de turno. No me crea a mí, sólo échese una paseada por las páginas web de los ministerios; verá que la mayoría son meros noticieros del mismo, y que muy pocas ofrecen formas de contactar y dar respuestas a quienes las necesiten. En muchos casos, el escribir algo a un correo de algún ministerio es un esfuerzo inútil, pues nadie te responderá.

La verdad, es que Tuiter es una moda. Antes de Twitter estuvo Facebook (¿recuerdan las marchas "No mas Chávez"?). Y antes, estuvo Hi5. Y antes, estuvo MySpace. Y antes, estuvo Noticiero Digital. Y antes, fueron los foros de Cantv, cuando era privada. Dentro de unos meses, aparecerá otra red social gringa que se pondrá de moda. Pero yo creo que la atención al pueblo no puede ser una moda, ni ser dependiente de las modas tecnológicas estadounidenses. Tampoco puede ser labor únicamente del Presidente Chávez... ¿dónde están los gobernadores, alcaldes, ministros y consejos comunales?

Éxito de Twitter revela que tenemos problemas en otras áreas

El punto es que Twitter es una de las formas más inapropiadas de interactuar con la gente. Está bien en estos momentos, porque estamos "aprendiendo". Pero la verdad es que yo no me imagino estar en el año 2012, tener un problema y decir "voy a escribir a @ChavezCandanga un mensajito de 140 letras a ver si me ayuda".

Dicho de otra manera, si las autopistas de mi zona están en mal estado, o si una señora de mi comunidad necesitara reparar su vivienda, debería poder entrar a la página web del MOPVI y debería ser muy sencillo encontrar todos los pasos necesarios para exponer los casos y encontrar solución. Si las calles de mi sector están dañadas, debería poder reportarlo en la página de la alcaldía. Si el CDI o el Barrio Adentro no funcionan, debería poder reportarlo a la página del Ministerio de Salud. Lo mismo con los mercales y el Ministerio de Alimentación, las misiones, la cultura, la educación y así con todos los casos.

Pero lamentablemente, eso no pasa. Una profesora revolucionaria nos lo dice de una forma más sencilla: el éxito del Twitter del Presídente es más bien un síntoma de que el e-gob venezolano no funciona, y que incluso podríamos apagar el 90% de las páginas web del Estado y nadie se daría cuenta excepto el Guri, que empezaría a recuperarse.

Necesitamos una, o muchas páginas del Estado, con muchos SERVIDORES PÚBLICOS REVOLUCIONARIOS detrás de ellas, que permitan recibir problemas del pueblo y resolverlos. Y no puede ser Twitter:

* No podemos cifrar nuestra confianza en una página web instalada en Estados Unidos, manejada por una empresa privada radicada en San Francisco, California, regida por las leyes estadounidenses y monitoreada por los organismos de inteligencia de ese país.

*No podemos limitar a la gente a escribir sus problemas en sólo 140 caracteres... ¡eso es ridículo! Más bien, tenemos que permtir anexar fotos y documentos, de ser pertinente.

*Las peticiones deberían poder clasificarlas por ciudad y estado, así como por tipo (vivienda, salud, educación, trabajo...), para permitir que cada alcalde, gobernador y/o ministerio acceda a las peticiones y denuncias que les corresponde, y ayude a resolverlas.

*Debe permitir tener estadísticas de cuáles son las peticiones más solicitadas y los lugares con más problemas, y actuar en consecuencia.

*Debe permitir conocer el estatus de cada caso, ver cuáles no se han podido resolver o están trancados, y cuales sí se resolvieron. Las personas deben tener derecho a saber cómo avanzan sus denuncias y peticiones, y reclamar si estas se atascan.

* Y una larguísima lista de etcéteras.

Twitter no puede hacer eso, es más: nosotros no le importamos un coño a Twitter. A esa empresa sólo le interesa el dinero que le envían Google y Microsoft por estar "de moda".

El Presidente Chávez y su Blackberry

El otro grave problema que trae la falta de una asesoría adecuada al Presidente Chávez es la promoción que él mismo, sin querer, le ha hecho al celular Blackberry cuando ha afirmado que "yo sí puedo tener un Blackberry, ¿y cuál es el problema?". Parece que nadie le ha dicho que, al tenerlo y mostrarlo de la forma en que lo hace, está estimulando a su compra masiva, tal y como ocurrió en el pasado cuando mostró libros de Eduardo Galeano y Noam Chomsky que se convirtieron instantáneamente en éxitos de venta.

Pero a nosotros no nos interesa convertir en éxito de venta a un producto de fabricación canadiense/estadounidense, todo un ícono de estatus y del consumismo, que cuesta entre 3 y 4 sueldos mínimos, que está sobrevaluado y que presenta graves problemas de seguridad, sobre todo si es usado en el alto gobierno, como se está haciendo en este momento.

El servicio BB-Messenger del Blackberry (que permite chatear con otras personas que tengan ese aparatico) hace que todos los mensajes que se escriban viajen por los Estados Unidos hasta los servidores de la empresa RIM, en Canadá. Es mucha la preocupación que tenemos al ver a importantes ministros venezolanos y sus subalternos usando estos aparatos en al menos 10 entes ministeriales distintos, lo que nos hace preguntarnos hasta qué punto estarán siendo monitoreadas y saboteadas todas nuestras decisiones de Estado.

También es cierto que nos equivocamos una vez más en nuestra política comunicacional. En ningún medio del Estado hemos explicado qué se necesita o cómo se hace para unirse a Twitter, ni tampoco hemos explicado que todos los tuits que se envían son públicos. De allí que muchas personas creen que, para comunicarse con el Presidente Chávez, se necesita un Blackberry de última generación. Desde la otra acera llegan las acusaciones contra nosotros de aupar el consumismo, y la verdad, en este caso son muy difíciles de refutar de forma coherente.

Barack Obama, sin Blackberry

Veamos algunos casos de gobiernos que se preocuparon mucho ante la adopción del Blackberry por parte de sus funcionarios.

Barack Obama usaba su Blackberry permanentemente durante su campaña electoral. Seleccionaba mensajes que le llegaban y los leía, tal y como lo hace nuestro Presidente. Un artículo del New York Times publicado en enero de 2009 [1], indicó que la promoción indirecta que Obama le hacía al Blackberry era tan beneficiosa a esta compañía, que equivalía a 50 millones de dólares en publicidad. "¿El valor que tiene para la compañía que el presidente (Obama) siempre esté hablando sobre el BlackBerry y sobre la necesidad de tenerlo para estar conectado con la realidad? Piensen cuán lejos ha llegado la compañía si puede decir ‘El presidente tiene que tener esto para estar comunicado’", dijo Doug Shabelman, un publicista estadounidense. Otra publicista dijo: "Las anécdotas con el BlackBerry constituyen una parte enorme de la reputación de la marca Obama (...) lo posiciona como un político de nueva generación."

Pero al asumir la primera magistratura estadounidense, lo primero que hizo el Servicio Secreto fue prohibirle a Barack Obama portar su Blackberry, por razones de seguridad. El jefe de estado norteamericano pataleó, y finalmente la NSA estadounidense (la agencia de seguridad también encargada del monitoreo y espionaje del tráfico en Internet), luego de un esfuerzo de varios meses, le entregó un Blackberry super-modificado, que le permite comunicarse con sus familiares y personas más cercanas de forma "segura" [2]. Fue un esfuerzo conjunto de la NSA, el Departamento de Defensa estadounidense, el Pentágono y la propia empresa RIM, creadora del Blackberry. También se consideró entregarle un aparato de otra marca, Sectera, desarrollado por la NSA y con elevadísimas medidas de seguridad [3].

Pero ninguna de esas precauciones evitó que la cuenta de Twitter de Obama fuera hackeada en marzo pasado, por un hacker francés de 25 años. [7] A Obama no le importó mucho, pues él no ofrece servicios a través de su cuenta del ave azul, pero si nosotros vamos a basar toda una Misión gubernamental en torno a una cuenta en Twitter, tenemos que estar preparados para las consecuencias.

Gobierno de Francia le dice NO al Blackberry

Sobre los Blackberry, Nicolás Sarkozy, el presidente francés, fue más radical: prohibió a los miembros de su alto gobierno el uso de Blackberries en el año 2007. "El encargado de inteligencia económica para el gobierno de Francia, Alain Juillet, afirma que el gobierno prohibió a sus funcionarios (o al menos a los de jerarquía) el uso de los dispositivos Blackberry, alegando que los servidores por donde pasa y se almacena la información se encuentran en Estados Unidos y en el Reino Unido.

Según palabras de Alain Juillet, 'Los riesgos de la interceptación son reales. Es una guerra económica'." [4] El Secretariat Général de la Défense Nationale (SGDN), la agencia de seguridad francesa, también explicó que el Blackberry representa "un problema de seguridad de datos". El gabinete francés y sus equipos de trabajo tuvieron una prohibición inmediata de usar el equipo en 2007. [5]

Francia tardó tres años en desarrollar una solución al problema: el gobierno creó una especie de "supercelular", el Tarem, con equipamiento sofisticado para mantener sus comunicaciones en secreto. El Tarem es usado sólo por personal gubernamental y militar, y se elaboraron 20 mil celulares sólo para ellos. [6] Fue una solución costosa, pero ellos valoran mucho su información.

El gobierno bolivariano no debe incitar al consumismo tecnológico, mucho menos a los niños

El otro problema es la incitación al consumismo tecnológico, en la que están cayendo hasta los niños, que exigen a sus padres la compra del costoso dispositivo, originalmente creado para ejecutivos. “Venezuela es un mercado muy distinto, donde además de trabajadores y jóvenes también empiezan a adoptar los dispositivos BlackBerry los adolescentes, que desean los mismos servicios de mensajería que sus padres y familiares”, señaló a Efe un gerente de marketing para Latinoamérica de RIM, Alex Zago [11].

Un artículo de la agencia española EFE [11] señala que en el colegio Cervantes de Caracas (clase media), ya disponen de este dispositivo un 60 por ciento de los alumnos, la mayoría de entre los 12 y 17 años. “En una clase de treinta, hay unos veinte alumnos con BlackBerry. Hay casos muy esporádicos de niños menores de 12 años que los tienen. Es pura alcahuetería de los papás, para complacer a los niños”, dijo a Efe la directora del colegio, Omaira Rodríguez.

“En Venezuela, hay muchas cosas que generan estatus, independientemente de que la tecnología sea interesante”, explicó el vicepresidente comercial de Digitel, Luís Bernardo Pérez, al referirse a la BlackBerry. Como muestra, Pérez reveló que “muchas personas no tienen contrato o saldo, sólo la compraron para poder decir que tienen una”.

El artículo de EFE señala que Venezuela se ha convertido en un mercado “muy relevante” para RIM, el fabricante de los Blackberries, ya que un 63 por ciento de los dispositivos inteligentes que circulan por el país son de esa marca (unos 800.000 de los 1.200.000).

Douglas Ochoa, director de comunicación y desarrollo social de Telefónica en Caracas, explicó en 2009 que "el 70% de los Blackberrys que vendemos en Latinoamérica es en Venezuela. Sólo las ventas anuales de este aparato en el mercado venezolano duplican a las de Brasil y México, juntos", agrega. Y son 27 millones de venezolanos frente a 191 millones de brasileños y 100 millones de mexicanos [12]. Algo de lo que tal vez no debamos sentirnos tan orgullosos.

Movilnet se vuelve loco y nos inundará con Blackberries

Lamentablemente, muchos entes del Estado venezolano no tienen esa conciencia de lo vital que es mantener confidencial la información ante enemigos internos y externos, ni tampoco de lo importante que es la lucha contra el consumismo para lograr ir hacia el socialismo. El noticiero web Con-Cafe dio a conocer el pasado 4 de mayo que, luego de que el Presidente Chávez mostrara su preferencia por el Blackberry, Movilnet ordenó la compra de 73.500 de estos aparaticos [8].

Una Movilnet revolucionaria más bien hubiera gastado algo de dinero en colocar avisos de página completa en distintos diarios, diciendo algo como: "Tuitéale al Comandante con cualquiera de nuestros celulares", mostrando toda su gama de equipos con Internet y Java, capaces de usar Twitter, muchos de ellos con precios de apenas Bs.F. 350. Incluso podrían preinstalarles el software libre TWIM para usar Twitter [9]. Todo lo contrario, con la compra y venta de Blackberries, Movilnet está colaborando con el mito de que, para usar Twitter, a juro hay que tener un Blackberry que cuesta 3 ó 4 mil bolívares fuertes.

Alternativas para Tuitear

La realidad es que hay celulares que cuestan menos de mil bolívares fuertes, e incluso algunos que cuestan 350 o 450 BsF, que pueden usar Tuiter:

* El Huawei G6610 (Bs.F. 350) o el Huawei U9105 (Bs.F. 450), ambos con teclado Qwerty, Internet, programas para Twitter, apariencia y funciones que lo hacen muy similar a un Blackberry, pero costando la décima parte.

* El Alcatel OT-800, que se vende a 700 u 800 bolívares fuertes, similar a los anteriores y con bonitos colores.

* Los equipos LG ETNA y LG KP570 (ambos cuestan 1000 Bs.F, el primero con teclado deslizable y el segundo con pantalla "Touch").

* Lo mismo con el Motorola A45, cuadrado y con teclado deslizable.

* La mayoría de los Sony Ericcson y Samsung tienen Internet y Java, que es lo único que se necesita para "tuitear". Muchos Nokia también lo tienen.

* Incluso el Vergatario (BsF. 35, aunque nadie lo consigue) y algunos teléfonos ZTE de bajo costo tienen Internet y pueden usar Tuiter desde allí.

A nivel de Estado, son muchas las soluciones. En algún momento, el hoy ex ministro de Ciencia y Tecnología, Jesse Chacón, anunció que se estaba trabajando en un "Redberry", un celular de bajo costo, con tecnología china pero que usaría redes venezolanas, dificultando el espionaje que el Blackberry ofrece en bandeja de plata [10]. Me han dicho extraoficialmente que esa solución está progresando, a la velocidad que la burocracia venezolana lo permite.

Si aún así usted trabaja en un ente público y quiere dotar a los altos funcionarios (ministros, etc.) de aparatos de última generación, puede más bien adquirir para ellos los Nokia E71, E72 ó E75, o algún Samsung de gama alta. Si bien tampoco son 100% seguros (ningún aparato tecnológico lo es), son mucho más seguros que el Blackberry y tienen todas sus funcionalidades del Blackberry, incluyendo GPS y Wifi, pero son mucho más económicos. El E71 es excelente, muy superior a cualquier Blackberry. Tiene carcaza de aluminio, cuesta 2 mil bolívares fuertes y no tiene los problemas de seguridad del BB. El E63 es una versión de plástico del E71, se puede conseguir a Bs.F 1.500.

Y si usted es como yo y le importa el Decreto Presidencial 3.390, que nos obliga a usar software libre y estándares abiertos en equipos y plataformas de software, elegirá un celular con sistemas Symbian o Android, como los Nokia antes mencionados, o ciertos modelos de Samsung y HTC. Esos sistemas operativos para celular son libres, e incluso podríamos usarlos en nuestros "Redberry" sin problema alguno, si el gobierno así se lo propone.

Pero tal vez no necesites comprar un celular; yo descubrí hace una semana que mi antiguo Nokia 6235, que compré en 2005, funciona con Twitter perfectamente.

Para probar si tu celular acepta Twitter, abre desde él las direcciones http://bit.ly/twim-jar o http://bit.ly/twim-jad para intentar descagar e instalar el software libre TWIM [9]. También puede tratar con http://m.snaptu.com para intentar descargar el programa "Snaptu" (no es software libre, pero sí es gratuito). El celular te pedirá autorización para descargarlo, sólo dile que sí y descarga la aplicación. Si el celular te da error de "formato no soportado" o algo similar, es que no puede usar aplicaciones JAVA. Aún así, si el celular tiene Internet, puedes navegar a http://www.twitter.com y tuitear desde allí.

¿Twitter venezolano? CANTV, ponte las pilas

Como apuntamos antes, una página web estilo Twitter no es la plataforma ideal para comunicar problemas, denuncias y peticiones, entre otras razones por el límite de 140 caracteres, por el caracter público de los tuits, y por la imposibilidad de enviar anexos y multimedios (hay que recurrir a páginas de terceros).

Pero si aún así deseáramos crear un "Tuiter venezolano", pues hay software libre para crear páginas tipo Twitter en cuestión de minutos. Uno de ellos es http://www.status.net, el software usado para hacer la página web http://www.identi.ca (una especie de "clon" de Twitter). Si Cantv.net así lo quisiera, y dada la gigantesca infraestructura de servidores que tiene en su datacenter de El Hatillo, podría habilitar una página venezolana "estilo Twitter" en menos de una hora. En vez de un pajarito azul, podría ser un turpial, o algo que nos identifique más como venezolanos. Luego, un sencillo anuncio del Presidente Chávez hará que esa página se llene de decenas de miles de personas, todos usando una plataforma libre y 100% venezolana, instalada en nuestro propio país.

Para terminar: de ninguna forma pretendo con este artículo atacar a quienes se compraron sus Blackberries y se sienten felices con ellos. Pero hay que entender que no todo el mundo tiene el poder adquisitivo para comprar ese aparato, que muchos quieren comprarlo únicamente por demostrar su "estatus", y que el 90% de quienes lo han adquirido en Venezuela no usan muchísimas de sus capacidades, por lo que, si hubieran estado mejor asesorados, hubieran comprado un celular mucho más económico y hasta mejor.

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Referencias

[1] Versión en español en http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1090720

[2] http://www.rafaelmourad.com/obama-anora-su-blackberry/ y http://www.blackberrycool.com/2009/04/23/barack-obama-to-get-nsa-top-secret-secure-blackberry-8830/

Es de notar que, si bien RIM asegura que los mensajes de los Blackberries viajan codificados y "ni la NSA puede leerlos", RIM también admite haber trabajado de cerca con la NSA y el Pentágono. Es ingenuo creer que RIM no pone datos al alcance de los organismos de inteligencia del gobierno de EEUU.

[3] http://www.pcworld.com/article/158143/sectera_edge_a_blackberry_secure_enough_for_obama.html

[4] http://www.tumejorcelular.com/nicolas-sarkozy-blackberry-francia.php

[5] http://www.theregister.co.uk/2007/06/21/blackberry_tool_of_nsa_say_sarko_spooks/

[6] http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=676591&idseccio_PK=1007

[7] http://news.bbc.co.uk/2/hi/8586269.stm

[8] http://www.con-cafe.com/index.php/2010/05/04/movilnet-compra-blackberry/

[9] http://www.substanceofcode.com/software/mobile-twitter-client-twim/ [10] http://realidadalternativa.wordpress.com/2009/05/12/movilnet-sacara-el-vergatario-2-estilo-blackberry-y-nokia-e71/ [11] http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/148836/ [12] http://informe21.com/blackberrys/mundo-espana-socialismo-blackberry

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