Contra la tiradera y en pro del hip hop consciente

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Avila TV
Domingo, 8 de Mar de 2009. 11:44 pm

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Tupac (izq.) y Notorious BIG

Tupac (izq.) y Notorious BIG
El hip hop es una importantísima manifestación cultural que tiende a ser subestimada por buena parte de la sociedad, en parte por el desconocimiento de su significado real y también por el giro comercial que algunos de sus subgéneros (como el reggaeton y el hip hop money, entre otros) han tomado en los últimos años.

Pero es larguísima la lista de grupos de afrodescendientes estadounidenses, puertorriqueños, latinoamericanos y de otros países que han usado el rap y el hip hop como forma de manifestar su incorformidad social en contra de gobiernos opresores, del capitalismo o del sistema establecido: desde Public Enemy hasta Vico C.

Lamentablemente, algunos cantantes de hip hop han sucumbido a la violencia que suele haber en su entorno, que tienden a plasmar en sus líricas: caen en la trampa del llamado "beef", "tiraera" o tiradera, que consiste en rapear con líricas muy fuertes, insultando de forma personal a otro rapero, quien responde de la misma forma.

En Estados Unidos, la "tiradera" inició los conflictos entre los raperos de la costa este y la costa oeste de Estados Unidos, que terminaron en enfrentamientos a tiros entre ambos grupos, costándole la vida a Tupac (considerado uno de los mejores raperos de la historia, hijo de una ex miembro del partido Panteras Negras, que luchaba de forma radical por los derechos de los afroestadounidenses) y Notorious B.I.G. En Puerto Rico, la "tiradera" se convirtió en una forma de hacer dinero: raperos se tiraban entre ellos más por razones de vender discos que por odio real entre ellos.

El punto es que en Venezuela, el surgimiento de núcleos culturales ha permitido que aparezcan numerosos talentos del hip hop: en Caracas, Tiuna El Fuerte y su escuela del hip hop es el caso más conocido. Pero el ambiente violento en los barrios caraqueños también se ha plasmado en las letras y actitudes personalistas e individualistas de algunos jóvenes, quienes han sucumbido a la tiradera para provocar y zanjar diferencias de forma violenta contra otros jóvenes como ellos. En muchos casos, han pasado de las rimas a las armas de fuego, muchas veces por culpa de las drogas y el alcohol, con resultados fatales.

Por ello, el programa "Caracas Tribal" de Ávila TV dedicó esta edición a entrevistar a varias figuras del hip hop caraqueño quienes se manifiestan en contra de la tiradera, y recomiendan a los nuevos talentos ir tras el llamado "hip hop consciente". Aparecen Cotufa, Apolonia, MC Arena, Piki Figueroa, Andy Franco, Shamán, Echendia, Randee Akosta entre otros. Conducido por Sebastián Araujo.

En Yvke Mundial lo grabamos por casualidad, pero lo consideramos demasiado importante como para pasarlo por alto, dado que no encontramos nada parecido en Internet.

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Hip Hop con Identidad

Si nos ponemos a escuchar detenidamente un contrapunteo llanero ahí hay rap, evidentemente la base musical y el contenido de las letras puede que estén alejados de lo que es el hiphop, pero lo que si es irrefutable es que en la manera de cantar y en la métrica de las rimas está presente el rap; lo mismo ocurre con los tambores de la costa y algún otro ritmo tradicional venezolano que en este momento se me escapa. Entonces, si contamos con esta rica herencia.

¿Por qué hay que copiar estilos ajenos a nuestra idiosincrasia, y no crear uno propio con los recursos que nos da la historia venezolana?

Para los productores de bases rítmicas creo que también se debería crear un taller donde se reconocieran todos los estilos de la música tradicional venezolana y a partir de ahí identificar cuales de todos son los que mejor le calzan al hiphop para fusionarlo. Estamos claros que la base rítmica del hiphop es batería 4x4, bajo, samplers y scratchs; pero a partir de aquí se pueden realizar verdaderas obras maestras con un poco de creatividad e imaginación. En nuestro caso si nos dedicamos a recolectar los sonidos de la música tradicional venezolana, podríamos lograr cosas tan propias como hacer una base con cumaco, culo e puya y quitiplas, en vez de usar una batería electrónica que cuesta bien cara, o porque no; si se tiene este instrumento fusionarlo con los nuestros. Imagínense que a esto le agreguemos un solo de arpa con delay, esto si sería hip hop venezolano, y no mucho de lo que hasta ahora han pretendido mostrarnos como tal, y que sigue siendo refritos de hiphop gringo y puertorriqueño cantado por venezolanos.

Quiero que quede claro que con esto no estoy menospreciando el trabajo de la gente que viene luchando desde hace año para montarse en una tarima a expresar sus ideas a través de canciones. Tampoco quiero que se piense que lo que intento es adoctrinar a los grupos como cualquier nacionalista extremo, para que conviertan su música en una especie de joropo hiphop o hiphoprop. No amigos míos, mi intención está muy alejada de todo eso; simplemente estoy haciendo un llamado para que se interesen en conocer nuestras raíces y valores culturales para ver que provecho se puede sacar de esto.
Para terminar los dejo con la siguiente reflexión:

¿Cómo creen que los orichas le dieron al hiphop cubano su lugar en el mundo?
No fue precisamente imitando la ya gastada formulita de hacer hiphop a lo U.S.A. Entonces, camaradas vamos a investigar, vamos a estudiar nuestras raíces, comparemos, experimentemos con la música y les aseguro que el resultado final será un excelente hiphop venezolano, único en el mundo y con calidad de exportación.
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La Repúblika del oeste
Por: Marcel A.k.a Dj AfRoRaizz
Paz, y hiphop real

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