Miles de personas recordaron a Alí Primera en la Marcha de los Claveles

Aporrea-Ciudad Caracas

Como ha ocurrido durante 27 años, este domingo se realizó en Paraguaná la Marcha de los Claveles y su vigilia, en la cual miles de personas, incluidos numerosos cantores populares de todo el país, se dieron cita para homenajear al cantor del pueblo. Personas de todas las edades caminaron varios kilómetros en una marcha sin igual, con decenas de cantores populares entonando canciones de Alí. En la tumba donde fue sembrado el cantor popular, se dieron cita Sol Musset, viuda del cantor; su mediohermano José Montecano, su sobrino Alí Alejandro Primera, su hijo Sandino Primera y decenas de personas que lo conocieron para rendirle homenaje a él, a Zobeida Candelaria Jiménez de Ochoa (Zobeyda La Muñequera, fallecida recientemente) y agradecer al pueblo venezolano su presencia.

Paraguaná se vistió de rojo este sábado 20, esta vez con los claveles enarbolados por centenares de niños, jóvenes, mujeres y hombres que recorrieron sus calles para rendirle homenaje al cantor del pueblo Alí Primera. Hace 27 años Alí falleció en un accidente que lo devolvió a Paraguaná, donde nació y aprendió a soñar y componer, para vivir en la memoria de su pueblo.

En el lugar su esposa Sol Musset, su hermano José Montecano, su sobrino Alí Alejandro Primera, su hermana menor Mirella Padilla y otros allegados, junto a la cantora y Diputada, la Chiche Manaure; la gobernadora de la entidad, Stella Lugo de Montilla y el alcalde del municipio Carirubana, Alcides Goitia, entonaron canciones para cerrar con broche de oro esta actividad que convirtió las calles paraguaneras en un jardín de claveles rojos.

Sol Musset de Primera aseveró que “el pueblo nunca ha dejado a Alí solo, y lo mantiene vivo en su conciencia, en su corazón, en su día a día, en sus luchas, al levantarse, al ir a la calle. Aquí se ve una demostración hermosa de que Alí sigue vivo y su canción la entendió el pueblo, esta vez no vamos a sembrarlo sino a recoger su cosecha en cada de los que se hacen presentes hoy aquí.

En la concentración estuvieron presentes amigos, familiares, allegados, estudiantes, colectivos, y otras agrupaciones populares, que juntos marcharon hasta el cementerio de Santa Elena, lugar donde fue sembrado en febrero de 1985.

Por su parte, Alí Alejandro Primera, aseguró que su tío “es la cuarta raíz que sustenta este proceso, así como lo es Zamora, Bolívar y Simón Rodríguez, ya que él supo amalgamar esos tres elementos del pensamiento bolivariano, y continuó la reivindicación del pensamiento de nuestros héroes, y el socialismo, puesto que era un Marxista convencido”. A juicio de Alí Alejandro Primera, la marcha de los claveles rojos es una actividad histórica que ha tenido su repunte en tiempos de Revolución, gracias a que con el Gobierno del presidente Hugo Chávez se ha reivindicado el recuerdo de su tío. “Los que hemos militado durante 27 años de realización de esta marcha, lo hacíamos de forma utópica porque no creíamos que pudiera dar el vuelco necesario para dar esta revolución que hoy vemos; pero hoy la historia se ha encargado de revertir esa filosofía que teníamos en un principio”.
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Jesús "Chucho" Lozada (con la flauta), músico y cantante de Dame Pa' Matala con discapacidad visual, fue otro de quienes vino desde Yaracuy a rendir su tributo a Alí. Foto: Luigino Bracci, Alba Ciudad
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Amaranta Pérez, de La Cantera, tuvo difícil asistir a la marcha, pero la colaboración de algunos entes públicos permitió su llegada. Otros se quedaron sin asistir. Foto: Luigino Bracci, Alba Ciudad

Por otro lado, Amaranta Pérez, cantora popular dijo: “Esta marcha siempre ha sido hermosísima, llena de vida, porque Alí sigue vivo en nuestros corazones y lo seguimos; ojalá se siga difundiendo su pensamiento hasta que lleguemos a ese punto del sueño bolivariano”.

La gobernadora de la entidad, Stella Lugo de Montilla, comentó que “a Alí siempre, desde hace 27 años, lo ha acompañado el pueblo venezolano, latinoamericano y caribeño, que se da cita cada año para recordarlo con la marcha de los claveles rojos, y así era como él lo quería, que lo despidieran con canciones, como decía él mismo, se pudrirán los huesos pero las ideas siempre volaran y esa idea ha volado. Él se ha convertido en millones de hombres, mujeres y la juventud que esta aquí presente”.

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Cuento de Navidad: María y José en Palestina 2010

James Petras - La Haine

No había forma de encontrar trabajo, ni siquiera para un hábil carpintero.

Sin embargo, la construcción de asentamientos seguía adelante, mayoritariamente financiados por el dinero de los judíos estadounidenses, las contribuciones de los especuladores de Wall Street y los propietarios de los antros de juego.

“Menos mal”, pensó José, “que tenemos unas cuantas ovejas y olivos y que María cría unos cuantos pollos”. Pero José estaba preocupado: “Queso y aceitunas no bastan para alimentar a un niño que está creciendo. María va a dar a luz a nuestro hijo cualquier día de estos”. En sus sueños anhelaba un muchacho robusto trabajando a su lado… multiplicando los panes y los peces.

Los colonos menospreciaban a José. Rara vez asistía a la sinagoga y en las principales fiestas sagradas llegaba siempre tarde para evitar el pago del diezmo. Su sencilla casita estaba situada en una quebrada cercana a un manantial que fluía todo el año. Era el sitio ideal para cualquier expansión de asentamientos. Por eso cuando José se retrasó en el pago del impuesto sobre la propiedad, los colonos se apropiaron de su casa, desalojando por la fuerza a José y María y ofreciéndoles un billete de ida para el autobús que iba a Jerusalén.

osé, nacido y criado en las áridas colinas, se defendió y ensangrentó a no pocos colonos con sus puños endurecidos por el trabajo. Pero al final tuvo que sentarse magullado en su lecho nupcial bajo el olivo, con desesperación negra.

María, mucho más joven, sentía ya los movimientos del bebé. Su hora estaba próxima.

“Tenemos que encontrar un refugio, José, tenemos que marcharnos… no es momento para venganzas”, suplicó.

José, que creía en el “ojo por ojo y diente por diente” de los profetas del Antiguo Testamento, acabó aceptando de mala gana.

Por tanto, tuvo que vender sus ovejas, pollos y otras pertenencias a un vecino árabe para comprar un carro con un burro. Lo cargó con el colchón, algunas ropas, queso, aceitunas, huevos y así se encaminaron hacia la Ciudad Santa.

El camino que debía seguir el burro era pedregoso y lleno de baches. María hacía una mueca de dolor con cada sacudida; le preocupaba que el traqueteo pudiera dañar al bebé. Pero había algo aún peor, este era el camino que forzosamente debían seguir los palestinos, con controles militares situados a cada paso. Nadie le había dicho a José que, como judío, podría haber tomado una carretera suavemente pavimentada, prohibida para los árabes.

En el primer bloqueo de carretera, José vio una larga fila de árabes esperando. Señalando a su embarazada mujer, José preguntó a los palestinos, medio en árabe, medio en hebreo, si podían adelantarles. Le abrieron paso y la pareja siguió adelante.

Un joven soldado levantó su rifle y ordenó a José y María que bajaran del carro. José descendió e hizo un gesto hacia la barriga de su esposa. El soldado soltó una risita y se volvió hacia sus camaradas: “Ese árabe viejo le ha hecho un bombo a la chica que compró por una docena de ovejas y ahora quiere un pase libre”.

José, rojo de rabia, gritó en un ronco hebreo: “Soy judío. Pero, a diferencia de vosotros… respeto a las mujeres embarazadas”.

El soldado empujó a José con su rifle y le ordenó que retrocediera: “Eres peor que un árabe, eres un judío viejo que se folla a muchachas árabes”.

María, asustada por el intercambio de exabruptos, se volvió hacia su marido y gritó: “Basta, José, o acabarán disparándote y nuestro niño se quedará huérfano”.

Con grandes dificultades, María descendió del carro. Desde la garita de guardia llegó un oficial que después llamó a una soldado: “Eh, Judi, ve a mirar qué tiene bajo el vestido, no sea que vaya cargada de bombas”.

“¿Qué pasa? ¿Ya no te gusta que te toquen?”, ladró Judith en hebreo con acento de Brooklyn. Mientras los soldados discutían, María se inclinó hacia José buscando apoyo. Finalmente, los soldados llegaron a un acuerdo.

“Súbete el vestido y ven aquí”, ordenó Judith. María palideció de vergüenza. José se enfrentó desesperado a las pistolas. Los soldados se rieron y señalaron hacia los pechos hinchados de María, bromeando acerca de un terrorista no nato con manos árabes y cerebro judío.

José y María continuaron su camino hacia la Ciudad Santa. A lo largo de todo el camino, tuvieron que ir parando con frecuencia a causa de los controles. En todas y cada una de las ocasiones tuvieron que sufrir más retrasos, más indignidades y más insultos gratuitos escupidos por sefardíes y asquenazíes, por hombres y mujeres, laicos y religiosos, todos ellos soldados del Pueblo Elegido.

Atardecía ya cuando María y José llegaron finalmente hasta el Muro. Las puertas se cerraban por la noche. María gritó de dolor: “José, siento que el niño viene ya. Por favor, haz algo, rápido”.

A José le entró el pánico. Vio las luces de un pequeño pueblo cercano y, dejando a María en el carro, corrió hasta la casa más próxima y golpeó la puerta con el puño. Una mujer palestina abrió un poco la puerta y atisbó en la oscuridad la cara agitada de José. “¿Quién eres tú? ¿Qué quieres?”.

“Soy José, un carpintero de las colinas de Hebrón. Mi mujer está a punto de dar a luz, necesito un refugio para proteger a María y al bebé”. Señalando hacia María, que se había quedado en el carro, José suplicó en su extraña mezcla de hebreo y árabe.

“Bien, hablas como un judío pero pareces árabe”, dijo la mujer palestina riendo mientras volvía con él hacia el carro.

El rostro de María estaba crispado de dolor y miedo: sus contracciones eran ya más frecuentes e intensas.

La mujer ordenó a José que metiera el carro en un establo donde guardaban las ovejas y las gallinas. Tan pronto como entraron, María gritó de dolor y la mujer palestina, a la que se había unido ahora una partera de la vecindad, ayudó rápidamente a la joven madre a tumbarse en un lecho de paja.

Así fue como el niño vino al mundo, mientras José lo observaba todo con el corazón encogido.

Y sucedió después que los pastores, al regresar de sus campos, oyeron los gritos de alegría por el nacimiento y corrieron al establo con sus rifles y leche fresca de cabra sin saber si había amigos o enemigos, judíos o árabes. Cuando entraron en el establo y vieron a la madre con el bebé, dejaron a un lado sus armas y ofrecieron la leche a María que les dio las gracias en hebreo y en árabe.

Los pastores estaban sorprendidos y maravillados: ¿Quién era esa gente extraña, una pareja de judíos pobres que venían en paz con un burro y un carro con letras árabes? Las noticias sobre el extraño nacimiento de un niño judío justo fuera del Muro en un establo palestino corrieron veloces por doquier. Muchos vecinos entraron y contemplaron a María, el bebé y José.

Mientras tanto, los soldados israelíes, equipados con lentes de visión nocturna informaron desde sus torres de vigilancia orientadas sobre la zona palestina: “Los árabes se están reuniendo justo fuera del Muro, en un establo, alumbrándose con velas”.

Las puertas que había en la parte baja de las torres de vigilancia se abrieron velozmente y varios vehículos blindados con luces brillantes, seguidos de soldados armados hasta los dientes, salieron y rodearon el establo, los aldeanos reunidos y la casa de la mujer palestina. Un altavoz aullaba: “Salid fuera con las manos en alto o empezaremos a disparar”. Todos salieron del establo junto con José, que se adelantó con las manos extendidas hacia el cielo diciendo: “Mi mujer, María, no puede cumplir vuestra orden. Está amantando al pequeño Jesús”.

Artículo original: http://petras.lahaine.org/articulo.php?p=1831 - Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández

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¡El FCM en Bolivia!

FCM

El pasado 1 de Julio, un grupo de cantores del Frente de Creadores Militantes, viajo a Bolivia a celebrar los primeros pasos a nuestra independencia como nación, el 5 de Julio de 1811.

En esta delegación viajaron Sandino Primera, Alí Manaure y Centauro Saher, invitados por la Embajada de Venezuela en Bolivia. El viaje permitió la vinculación directa con diversos exponentes de la canción, colectivos y organizaciones culturales; entre la que destacaron el colectivo de poetas y teatro ALBOR, que realiza trabajos culturales con jóvenes y niños del Alto de la Paz, así como también el colectivo “Guitarra en Mano” que agrupa a una variedad inmensa de cantores y agrupaciones musicales. Especial unión se genero con los hermanos del dúo “Entre 2 aguas”, Carlos “Chuqui” Arancibia, El Dúo “Negro y Blanco”, entre otros. Además del encuentro fraternal con el Grupo “Atajo”.

El 5 de Julio se cumplió con la participación en los actos oficiales de nuestra Embajada, con todos los equipos venezolanos que realizan trabajos solidarios con nuestra hermana patria boliviana, acto que nos permitió la vinculación e intercambio directo con el compañero Evo Morales, presidente de la República de Bolivia y jefe del Estado Plurinacional.

Queremos agradecer muy especialmente a todos los trabajadores de la Embajada de Venezuela en Bolivia, agradecidos profundamente con la Camarada embajadora Cris González y su familia, no sólo por la invitación sino por todo lo que nos enseño y nos permitió conocer de esa mágica tierra.

Nuevas tareas nos esperan en tierras bolivianas. ¡El trabajo continúa!

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Preparado el estado Falcón para los homenajes a Alí Primera

Frente de Creadores Militantes

Lil Rodriguez

Se cumplirán este martes 16 de febrero 25 años del fatal accidente que privó a las nuevas generaciones de escuchar a viva voz al cantor y luchador mas querido por el pueblo venezolano. Hace 25 años era sábado de carnaval y al conocerse la noticia del trágico suceso miles y miles de personas dejaron a medio camino su asueto para retornar a Caracas y emprender la marcha hacia la península de Paraguaná para acompañar a Alí en su siembra.
Ahora, 25 años mas tarde algunas instituciones han pospuesto el recordatorio “porque cae en Carnaval” y claro, no pueden suspender el descanso por la conciencia...

Por fortuna Falcón es Falcón, sobre todo cuando se trata de la memoria, y Alí es memoria ejemplar y viva para millones.

Sabiendo que el domingo ya muchos estarán transitando por las vías venezolanas, es por lo que se da a conocer la programación que el mismo martes de carnaval tendrá inicio en el estado Falcón, tierra natal y de siembra del Cantor de la Patria Buena, Alí Primera. Habrá música, infaltable compañera de Alí, y habrá niños, y teatro, y danzas, y cine y conferencias en un ambiente que lejos de ser lacrimoso multiplicará la sentencia humana de Alí: “La Patria es el hombre”


Programación

El martes en la mañana los niños y niñas Guardianes de la Tierra estarán en la casa Museo Alí Primera y su alegría llenará lo que fuera el hogar del cantor falconiano. El Museo estará abierto durante todo el día para que todo el que se acerque tenga posibilidad de palpar de cerca ese mágico mundo.
En la noche, a las 7:00 de ese 16 habrá una instalación colectiva del Grupo de Pintores Bariquia. Habrá danzas y también la Cantata de Saba Medina y Romer Che en la misma Casa Museo.

Los días 17, 18 y 19 los niños y niñas dibujarán a Alí y le cantarán en jornadas que prometen ser inolvidables. Esos mismos días en la noche habrá cine foro y cantos.

El sábado 20 será el Concierto Musical en Vigilia a La Marcha de los Claveles Rojos en las afuera de la Casa Museo Alí Primera desde las 8 de la noche. Ahí estarán Cuatrocantos, Ensamble Alí Primera, Los Violines de Paraguaná, Colectivo La Cantera, Leonardo Gotopo, Centauro, Alí Manaure, Humberto Tico Zavala, Carlos Ruiz, Orangel Lugo, Saba Medina, Romer Ché, y Victoria Popular, entre otros.

El 21 de febrero será la Marcha de los Claveles Rojos, que partirá a las 8 de la mañana desde la Casa Museo hasta el cementerio de Santa Elena, y a la que anunció su incorporación la gobernadora del estado, Estela Lugo, los legisladores, los Consejos Comunales, las Misiones, los pescadores, las mujeres y los campesinos, los comunicadores, la milicia, los estudiantes, los cantores, los poetas… como lo merece Alí Primera

Ha sido un arduo trabajo para el Director de Cultura de la zona, Simón Petit y para todo el equipo de INCUDEF.

Hay tiempo de cambiar los planes de asueto y llegar a Falcón. Cualquiera le dirá cómo se llega a la casa de Alí Primera. Si no puede llegar a los actos del 16 no olvide cargar un clavel rojo para la Marcha del 21. Será una Marcha por el Hombre que siempre soñó a la patria florecida.

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Dame Pa’ Matala: la Cultura es Resistencia

Prensa Dame Pa' Matala

La cultura es parte fundamental en el crecimiento de los pueblos por ello su riqueza inicia en la organización de los individuos y la manera en que estos elevan sus voces al mundo. Hay un poema que inicia diciendo: “la vida está hecha de instantes” por ello se dedicaran estas líneas para presentar los logros y victorias de un colectivo que dedica su esfuerzo al fortalecimiento de esas voces. Con sus líricas comprometidas con la Paz, para así fundar ese nuevo mundo posible.

Durante el pasado año el colectivo Dame Pa’ Matala se proyectó compartir algunos de esos instantes que vivieron en el año 2009, los mismos los enriquecieron en cada aspecto de sus vidas acercándolos a otras realidades y ligándolos más a fondo con sus luchas.

La música como elemento transformador de la sociedad, cuyos alcances infinitos impulsan la unidad de los pueblos. El recorrido iniciaría en la hermana República de Colombia durante el mes de Marzo donde coincidieron en tiempo y espacio con personalidades, colectivos y organizaciones que construyen una Colombia diferente, como es el caso de la Senadora Piedad Córdoba entre otros, allí solidarizándose con los estudiantes de la Universidad del Atlántico-Barranquilla, por la NO privatización de la universidad pública de Colombia y apoyaron el Acuerdo Humanitario Córdoba - Chávez.

A su llegada a Venezuela partieron a la República Alemana al “Festival de la Solidaridad de los Pueblos”, en Dortmund desde el 20 al 21 de junio, coreando con sus compatriotas que residen en Alemania y otros allí presentes, cantos de quienes confían en la amistad y la conciencia Libertaria. Todo esto mientras finalizaban la grabación de su segundo disco TELEFICCION que busca desmitificar las mentiras de los medios de in-comunicación y sus alienantes mensajes.

Se aprovecha este espacio para agradecer a quienes con el júbilo, con saltos, los cantos y bailando con la música de conciencia de este colectivo Dame Pa’ Matala; compartieron ese tiempo con una gira en los Estados Unidos de América. En el mes de Octubre, apoyados por nuestros Cónsules Bolivarianos en aquel pais. Donde cruzando las fronteras se integraron al trabajo colectivo de quienes elevan el humanismo en las tierras del norte de nuestro continente como los colectivos del Petrobronx y otros; en las ciudades de Chicago, San Francisco, Nueva York y Boston, compartiendo con amigos su propuesta llena de rebeldía y resistencia.

Culminado ya el material asumieron la responsabilidad con cada uno de sus “ventiladores” y amigos, que era crear una real comunicación, entre cantos, audiovisuales y alegría con 14 conciertos a nivel nacional que iniciaron el mes de noviembre en la ciudad de San Felipe Estado Yaracuy, y finalizado en la ciudad de Maracaibo Estado Zulia. Los mismos de manera totalmente gratuita impulsaron ese combate diario entre las verdades y la mentira que se quiere vender por la caja boba.

Son muchos los logros de la agrupación Dame Pa’ Matala, ejemplo es la creación de múltiples proyectos, que estimulan el desarrollo de un fuerte movimiento social que se cohesiona en la existencia de un mismo objetivo, y por otra parte la incorporación de otros colectivos al trabajo voluntario en las artes para aportar de esta manera la energía transformadora de nuestras sociedades.

Dame Pa’ Matala en la actualidad es reconocida nacional e internacionalmente, y las distinciones otorgadas en diversos festivales prueban el nivel y calidad de su trabajo musical, profesional y humano. Así como los éxitos de sus presentaciones y lo rico y diverso de su música, donde la propuesta nos invita a reconocer que la cultura es mas hermosa cuando la variedad, la multi-diversidad de sonidos y la palabra necesaria de unidad es un solo bloque.

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Homenaje a cantautora Solimar Cadenas se realizará este jueves

El Frente de Creadores Militantes invita al Homenaje a la Cantora Solimar Cadenas a un mes de su siembra, y tomando como bandera su mensaje de solidaridad y amor, también conminamos a brindar tu aporte de Comida no perecedera, Medicina, Agua y Frazadas para el hermano pueblo de Haití.

La cita será para este Jueves 21 de enero 2010 a partir de las 5:00 pm en los jardines del Centro de Arte La Estancia a una cuadra del metro Altamira, Caracas.

Estarán rindiéndole homenaje:

Los Poetas:
- Neybis Bracho de Carora, Lara
- Eli Briceño de Carache, Trujillo
- Kelly Pacheco de Barquisimeto, Lara
- Libeslay Bermúdez de Caracas
- Dariela Tello de Maracaibo, Zulia

Los Cantores y Músicos:
- Agua Salá de Barquisimeto
- Luis Pérez de Maracaibo
- Gino González de el Socorro, Guárico
- Denis Rumbos de Tinaquillo, Cojedes
- Kike y Doreisa de Soncimarrón, Caracas
- Tiburcio de La Vega, Caracas
- Jesús Ernesto Lozada "Chucho" de San Felipe, Yaracuy

Los Cantores del Frente de Creadores Militantes:
- Sabino
- Pinky
- Centauro
- Alí Costas Manaure
- Cachito
- Juan El Profeta
- Alí Alejandro Primera

Sus compañeros de La Cantera:
- José Alejandro Delgado
- José Alejandro Paredes
- Sandino Primera
- Amaranta
- Badaraco

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Caricuao sintió el primer latido de La Liga

Prensa La Liga 31 de mayo 2009. - .- Cargado de alegría juvenil y popular estuvo el primer concierto de la gira Sonido Vital del colectivo artístico La Liga, realizado ayer viernes 29 en el bulevar de Caricuao. La actividad, incluida en el denominado Primer Latido, contó con la presentación del cantautor José Alejandro Delgado, la agrupación barquisimetana La Radio Candela y la banda de ska-fusión Palmeras Kaníbales.

El Primer Latido de La Liga continúa hoy sábado en la plaza Brión de Chacaíto y mañana domingo en la plaza Miranda de Los Dos Caminos, a partir de las 5 de la tarde, nuevamente con la participación de José Alejandro Delgado, La Radio Candela y Palmeras Kaníbales, además del grupo de electro-rock MásMegaHertz.

Esta gira es posible gracias al trabajo colectivo de sus integrantes y al apoyo de la emisora juvenil Alba Ciudad 96,3 FM, que ha puesto su teatro móvil a disposición de este esfuerzo por promover un circuito artístico independiente, capaz de superar la banalidad de la industria del espectáculo.

La Liga es un colectivo artístico que agrupa a las bandas Palmeras Kaníbales, El Pacto, La Radio Candela, Dame Pa’ Matala, La Gente y MásMegaHertz, además del cantautor José Alejandro Delgado.

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La Cantera, continuando su trabajo de ideología, música y poesía

L. Bracci YVKE mundial.- Pocos días después del referendo del 15 de febrero, en el cual el pueblo venezolano dio un contundente “Sí” a la enmienda constitucional, el programa La Ventana de Yvke Mundial decidió hacer un justo y merecido homenaje al colectivo cultural La Cantera, atribuyéndoles buena parte del éxito de la campaña, al aparecer en La Hojilla y otros programas del Sistema Nacional de Medios Públicos motivando, motivando a las y los venezolanos con su canción necesaria y llena de contenido político y social.

Sería imperdonable que no suministremos a quienes leen a diario la página web de Yvke Mundial no sólo el contenido de este valioso programa, sino las diferentes canciones en formato MP3 (grabadas ya no de la televisión, sino en los estudios de la emisora) que Amaranta Pérez, Luis Miguel Badaraco, Bolivia Guevara, Solimar Cadenas, Eliú Baudín, Luis Torres y el poeta del pueblo Vidal Márquez interpretaron ese día en Yvke Mundial. No pudieron venir Pinky, Pedro “Cacayara” Blanco ni Sandino Primera, lamentablemente.

Las canciones están a la derecha, debajo de las fotos.

Origen

“La Cantera surge en el corazón de todos”, dijo Luis Miguel Badaraco, en el programa moderado por Randolph Borges. “Fue concebida como un programa de radio que hizo suplencia al programa ‘Conciencia del Sur’ durante un mes en el canal clásico de Radio Nacional de Venezuela. Amaranta fue la que ‘parió’ el nombre de ‘La Cantera’ al programa”.

Después de que salieron de la suplencia, recibieron numerosos mensajes pidiéndoles continuar, y lograron obtener un espacio fijo en RNV, conducido por Badaraco, Amaranta y David Carpio. “Tiene una connotación muy hermosa, entre la defensa de lo cultural la cultura venezolana, latinoamericana y el aspecto político en cuanto a la realidad social que tenemos ahora, y la historia contemoránea”, dijo Baradaco.

“Se congregó una discusión muy hermosa entre los 3 y los invitados”, dijo que han tenido a Orlando Canónico, Luisana Pérez -una de las cantates de las Voces de Carayaca-, de diferentes poetas, hablando de Alí Primera y Cecilia Todd, entre otros. “La unión de nosotros ha despertado grandes emociones en las personas”, reconoció. “Algo que me llamó la atención es que no hay un afán de protagonismo”, indicó Randolph Borges, conductor de La Ventana.

La mayoría de las letras de La Cantera son de autoría propia. “Como Cantera, la intención primordial, aunque no es la norma, es crear. Gritar a viva voz lo que pensamos y lo que creemos”.

Bolivia Guevara solicitó al Sistena Nacional de Medios Públicos un espacio, “una puerta, para que lleguen allí nuestros cantores y nuestros cultores”, porque ella sabe que “hay cualquier cantidad de seres humanos en nuestro país, que tienen un talento pero su voz no puede ser escuchada”.

Indicó que no esperan obtener Grammys, dinero o beneficios comerciales, sino “que otros escuchen lo que a nosotros por dentro nos quema: ese mensaje, esas inquietudes a las que uno les pone música”. Pide “no dejar apagar esa energía” y usarla para disparar todo lo bueno “así como disparamos el satélite Simón Bolívar”. “La gente, ¡cómo pide estos temas!”, reconoció Randolph Borges indicando que hay instituciones del Estado que deberían estar divulgando estas canciones.


Ideología en canto

En la segunda parte del programa, hubo opiniones más políticas. Amaranta Pérez habló bastante bien de Antonio Aponte, quien escribe la columna Un grano de maíz del diario Vea. “todavía al pueblo le queda mucho por participar; la privatización todavía está muy presente. Los grandes empresarios todavía tienen muchísimos más espacios.

No está mal que tengan trabajo y fortalezas, pero si esa fortaleza va en detrimento del bienestar del resto del pueblo, no tiene ningún sentido apoyar a la empresa privada”. Recordaron que, si la empresa privada decide trabajar para y por el pueblo, “nunca le va a ir mas”, pero recientemente Fedecámaras afirmó que, para sentarse a dialogar con Chávez, éste tenía que borrar el socialismo de la agenda.

“¿Qué significa borrar el socialismo? Significa ‘A mí no me importas tú’. Porque socialismo es el amor al otro”, dijo Amaranta.

Posteriormente, Bolivia Guevara añadió: “Tenemos que empezar a hacer las cosas por amor; por amor a nosotros (…) Cuando tú te amas a ti mismo, tienes la capacidad de hacer de todo por el resto de la humanidad sin que esté de por medio el dinero, la recompensa monetaria”.


Contra el materialismo

Para Badaraco, “el éxito más rotundo del capitalismo es la narcolepsia en la que vivimos todo el mundo”, dijo refiriéndose a las poderosas armas que son los medios, que generan un pensamiento autómata. “Y desprenderse de eso es muy difícil, porque lo primero que ve uno cuando niño es una película de Disney o Hanna Barbera”. Añadió: “Despertar de eso cuesta. Entender que la vida no es la individualidad en la que estamos sumergidos” y que hay que entender que “el bienestar del de al lado es el de uno”.

Dijo Guevara: “Tenemos que hacer las cosas con amor y entrega absoluta. Que no me importe si tengo que dar un paso al frente con una declaración, y si el precio es mi vida, Dios quiera que no, pero valió la pena. Que podamos tener ese desprendimiento absoluto, y que cuando vayamos a cobrar por nuestro trabajo profesional, que sea para poder vivir dignamente y no para enriquecernos”.

Lo dijo en particular en el caso de los consejos comunales, pues muchas personas querían estar en los mismos sobre todo por el banco comunal. “En primera instancia, a muchos lo que los movía era el dinero”, recordó. “La revolución tiene una gran virtud y un gran problema: tiene mucho dinero”, dijo Randolph Borges citando al fallecido Luis Villafania.

“La cuestión no es material, no podemos pensar solamente en el lucro, en la plusvalía, en cómo hago para ‘levantarme y ser alguien’, con esta opulencia en la cual vivimos”, añadió Badaraco. “Es una verdad muy cruda. Hago un llamado a nuestros representantes a nivel de gobierno, de que no podemos darnos un nivel de vida (…) revisarnos, no despilfarrar”. Dio gran importancia a aplicar la contraloría social. “Tenemos que apoderarnos de la razón de vida de nuestro Estado propio”.

Para Solimar Cadenas, “el cantor hace la canción por una causa: educar y sensibilizar al humano ante tanta opresión que hemos vivido. Ahora en Venezuela se está gestando un proceso bastante formador y sensibilizador. El aporte que podemos dar, humildemente, es la canción necesaria”.

“El corazón tiene que ser niño siempre, y eso es lo que nos hace permanecer de este lado, de la izquierda, creyendo en el Presidente Chávez”, dijo Solimar Cadenas refiriéndose a la oposición “vieja de espíritu y de amargura” que recientemente había tratado de decir que las marchas chavistas no tienen juventud. “Ellos hablan por lo que son”.

Esa es La Cantera, colectivo que continuará motivando a las y los venezolanos a seguir luchando por una sociedad más justa e igualitaria.

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